Kalau kita ke Wonosobo di Jawa Tengah tentu kita akan mengunjungi alun-alun di tengah kota. Di tempat tersebut pernah terjadi satu peristiwa yang sangat populer. Mbah Umar, yaitu kakek dari Sayyidi Sheikh Suhaimi telah ditangkap untuk digantung oleh penjajah Belanda. Sebelum digantung, sambil ditonton oleh khalayak ramai, kepala mbah Umar dibungkus dengan karung. Setelah selesai eksekusi gantung tersebut, karung pun dibuka. Namun betapa terkejutnya semua yang menyaksikan karena ternyata yang telah mati digantung adalah orang Belanda yang menangkap mbah Umar. Sedangkan Sheikh Umar sendiri tiba-tiba ikut berada di tengah-tengah orang banyak atau khalayak yang sama-sama menyaksikan peristiwa itu!
Aneh bukan? Memang tidak masuk akal! Waktu bilakah Sheikh Umar melepaskan diri dari tali gantung? Dan kapan pula orang Belanda itu digantungnya? Seperti sulap. Dimana mata dan akal ditipu oleh pemain-pemain sulap.
Kalau anda percaya adanya ilmu sulap, mengapa anda tidak percaya adanya ilmu keajaiban roh? Bahwa roh itu sangat bekerja. Fisiknya dapat diubah dan ditukar. Contoh, para malaikat itu bisa datang kepada Nabi Muhammad dengan wajah yang macam-macam, berbeda-beda rupanya. Seolah-olah fisik itu seperti baju yang dapat ditukar-tukar.
Sheikh Mbah Omar itu contohnya, ketika orang akan membunuhnya, rohnya yang mata kita tak dapat melihat itu pun bekerja. Dighaibkan fisiknya. Seperti kita tutup baju kita, maka orang pun tak dapat melihat baju kita itu. Kemudian roh itu juga mengangkat si Belanda dengan kuasa roh, disangkut ke tali gantung. Teknologi ini akal pun tak mampu pikirkan. Bahkan akal ini hal lahir-lahir ini pun banyak yang tak mampu dijawab. Sebab itu siapa yang hanya merujukkan semua hal kepada akalnya, akan banyaklah silapnya. Rujukan ialah kepada Quran. Quranlah yang memperkenalkan ilmu atau teknologi ghaib ini sebenarnya. Hanya Allah Yang Maha Mengetahui semuanya.
Baginda Rasul saw waktu Isra’ Mi’raj pun ghaib sebenarnya. Tapi mengapa di hari wafatnya Baginda tidak dighaibkan? Sebab misi atau peranannya sudah selesai di peringkat kebangkitan pertama Islam. Untuk misi kebangkitan Islam kedua, Allah taqdirkan Baginda saw berperanan secara roh, sebab sudah wafat. Tetapi Imam mahdi dan Putra Bani Tamim itu sekarang ini masih ghaib, dimana kepergiannya itu dalam keadaan tugasnya belum selesai.
Wallahu a’lam.
terimakasih Abuya…kembali lah segera..malaysia dah terlalu rosak disemua sudut…tiada pembela..jangan berlama2 lg Abuya..kami sgt merindui mu.
..akal..
Abuya pasti akan muncul…perjuangan
ala minhajin nubuwah zaman inilah
saatnya.
tak de sorang pon dalam jemaah kamu yang mampu lihat dengan mata kepala akan Abuya yang dikatakan ghoib itu, apatah lagi melihat beliau di dalam barzakhnya. selama ini sumber keghoiban Abuya adalah dari cakap dengar saje.
sumbernya satu saje. UMMU JAH.. hati2..jangan sebut lebih2, kang jadi Ummu Jah hill yang hilang Alloh dalam hatinye kerana setan dan yahudi mencabutnya dari hati selama ini kah kah kah..bengap sungguh korang nih
JAH! BUAT HANG & PARA PENGIKUT YG TAKSUB..SILA JAWAB ARTIKEL DIBAWAH..
Kita amat-amat mengharapkan semoga dengan kematian Ashaari Muammad pada tanggal 13 Mei 2010, menjadi hujah bahawa segala ramalan dan dakwaan yang dicanang-canangkan oleh para pengikut al-Arqam (sekarang Global Ikhwan) selama ini adalah palsu dan rekaan semata-mata. Biarlah kematian Ashaari ini melahirkan kesedaran dan keinsafan kepada mereka bahawa Abuya yang mereka agung-agungkan itu hanyalah seorang manusia biasa yang tidak boleh lari malah tidak boleh berunding untuk menerima atau menolak kematian. Sebagaimana Rasulullah SAW, junjungan besar yang merupakan manusia teragung pernah tercipta di dunia ini, wafat dengan sebenar-benar wafat (bukan ghaib kubra atau sughra), apatah lagi kita yang hanya bertaraf umat Baginda SAW. Lihatlah bagaimana para sahabat terkasima di saat kewafatan Rasulullah SAW sehingga ada antara mereka yang meragui pemergian Baginda SAW menemui Kekasihnya. Lalu Sayyidina Abu Bakar al-Siddiq bertindak sebagai pemberi ingatan. Abu Bakar lalu bangkit sambil menuturkan kata-kata berikut:
“من كان يعبد محمد فان محمد قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حى لايموت”
Bermaksud: “Barangsiapa yang menyembah Muhammad, sesungguhnya Muhammad telah wafat, tetapi barangsiapa yang menyembah Allah maka sesungguhnya Allah itu Maha Hidup dan tidak menerima kematian”.
Lalu Sayyidina Abu Bakar membaca surah Ali Imran ayat 144
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
“Dan tidaklah Muhammad itu kecuali seorang Rasul. Sudah berlalu rasul-rasul lain sebelumnya. Kerana itu, Apakah jika Muhammad meninggal dunia atau terbunuh,kamu akan murtad dan kembali kepada agama nenek moyang kamu?.Sungguh barang siapa murtad kembali kepada agama nenek moyang,tidak sedikit pun menimbulkan kerugian kepada Allah SWT.Dan Allah akan menganjarkan pahala bagi orang-orang yang bersyukur.”
Apa yang penting selepas kematian Ashaari, kita ingin melihat sejauhmana kepercayaan al-Arqam terhadap fahaman ghaibat al-imam (keghaiban imam) yang menjadi aqidah pegangan mereka selama ini masih utuh. Adakah fahaman ini akan terus kekal kerana pengganti imam (iaitu Ashaari Muhammad yang dianggap sebagai Pemuda Bani Tamim) telah meninggal dunia sedangkan Imam Mahdi (iaitu Syeikh Muhammad al-Suhaimi) masih belum muncul-muncul lagi. Secara akalnya, sudah tentu ini menjadi bukti kedangkalan kepercayaan ini! Masakan Ashaari yang dikatakan mengambil tempat Imam Mahdi sementara menantikan kemunculannya tiba-tiba meninggal dunia pula? Apa akan jadi jika sekarang tiba-tiba Imam Mahdi muncul? Siapakah yang akan menyambut ketibaannya sedangkan Pemuda Bani Tamim telah meninggal dunia?
Di sinilah timbulnya kebimbangan kita, mungkinkah akan timbul pula teori rekaan terbaru kononnya Abuya belum mati? Sebaliknya Abuya hanya ‘ghaib’ dan akan menjelma semula berjuang bersama-sama Imam Mahdi. Namun persoalan tetap timbul siapa yang mengetahui bahawa Abuya tidak mati dan akan kembali? Jika selama ini hanya Abuya yang boleh berinteraksi dengan Allah, nabi, malaikat dan rijalul ghaib, sekarang siapa pula yang akan mengambil tempat Abuya sementara menunggu Abuya muncul? Jika ada, bermakna orang tersebut sudah tentulah tidak kurang hebatnya seperti Abuya. Mungkin akan ada pula nanti Pemudi Bani Tamim atau Bintu Bani Tamim dan macam-macam lagi. Tapi persoalan masih tak selesai kerana jika ditakdirkan Allah SWT, si pengganti sementara Abuya itu juga mati? Apa akan jadi? Ghaib juga kah…wahakaza al-daur wa al-tasalsul la nihayata laha…
Di sinilah bermula dan berakhirnya aqidah yang batil dan palsu rekaan manusia. Tiada sumber yang boleh dijadikan pegangan, hanya dipenuhi dengan ramalan-ramalan dan telahan-telahan yang tidak berpenghujung. Akal yang waras pasti akan menafikannya. Aqidah al-Arqam ini jelas bukan bersumberkan Ahli Sunnah Wal-Jamaah. Ia bersumberkan aqidah bid’ah dipopularkan oleh golongan Syiah. Tetapi golongan Syiah hanya mengatakan bahawa Imam Kedua Belas mereka yang ghaib dan ia tidak berlaku kepada pengganti-pengganti imam. Adapun, bagi al-Arqam, sudah kedengaran suara-suara sumbang yang mengatakan kononnya Ashaari masih hidup, hanya ghaib dan akan kembali.
Jika aqidah ini lah yang menjadi pegangan mereka, ini bermakna berlaku dua keghaiban dalam satu masa. Imam yang sebenar dan pengganti imam! Sangat kreatif kerana Syiah sendiri hanya mengatakan Imam Mahdi (Muhammad bin Hasan al-Askari) yang ghaib. Kaedah menyebut: “al-Faqid’ la yu’thi” bermaksud “Yang tidak memiliki tidak boleh memberi”. Logiknya, bagaimana yang ghaib boleh jadi pengganti kepada yang ghaib? Seterusnya, jika sebelum ini yang ditunggu-tunggu adalah Imam Mahdi (Syeikh Muhammad al-Suhaimi), tetapi kini yang ditunggu-tunggu adalah pengganti Imam Mahdi pula iaitu Abuya Ashaari Muhammad. Kesimpulannya, siapa sebenarnya yang ditunggu? Adakah ‘jadual Allah’ telah bertukar? Jika benar, siapa yang mampu menilik jadual Allah itu sehingga berani mengatakan, “Sekarang kita dah tukar plan B”.
Begitulah sifat aqidah yang batil. Ia tidak akan melahirkan kebenaran tetapi hanya akan mencambahkan lebih banyak kebatilan. Kebatilan di atas kebatilan dan begitulah seterusnya.
Persoalan yang ditimbulkan oleh anti-ghaib dinafikan sendiri dengan logik akalnya. Mana mungkin hendak menerima perkara-perkara yang lebih rumit? Sebab itulah mereka menyanggah kerana sesuatu yang berlaku pada abuya langsung tidak lojik.
Mengapa anda mengatakan ramalan dan keghaiban abuya satu akidah? Apa yang anda faham tentang akidah? Cuba semak semula akidah yang dibahaskan oleh Abu Hassan Assya’riyah. Apakah beliau memasukkan perkara itu akidah?
Kalau benar ianya akidah, bagaimana dengan orang-orang yang tidak tahu menahu langsung dan menolak seperti anda?
Mengapa hujah kebimbangan sahabat atas kewafatan Rasulullah sebagai hujah untuk menolak keghaiban abuya? Kalau nak diqiaskan pun tidak boleh diterima. Rasulullah wafat tiada khilaf, sedangkan abuya ghaib, (BELUM MATI dan AKAN MATI).
Mengapa sampai bodoh sekali mengatakan si ghaib menggantikan yang ghaib? Berlaku dua keghaiban dalam satu masa! Apa ertinya semua ini? Syeikh suhaimi ghaib pada tahun 1925 sedangkan abuya ghaib pada tahun 2010? Adakah ini dalam satu masa?
“Seterusnya, jika sebelum ini yang ditunggu-tunggu adalah Imam Mahdi (Syeikh Muhammad al-Suhaimi), tetapi kini yang ditunggu-tunggu adalah pengganti Imam Mahdi pula iaitu Abuya Ashaari Muhammad. Kesimpulannya, siapa sebenarnya yang ditunggu? Adakah ‘jadual Allah’ telah bertukar? Jika benar, siapa yang mampu menilik jadual Allah itu sehingga berani mengatakan, “Sekarang kita dah tukar plan B”.”
Jelaslah bahawa anda sengaja memutarbelitkan kenyataan. Kami menunggu dua figure iaitu Imam Mahdi dan Putera Bani Tamim yang ghaib. Tidak timbul menunggu pengganti Imam Mahdi. kedua-duanya kami tunggu.
Jadual tidak pernah bertukar. yang bertukar adalah orang-orangnya iaitu menyisihkan dan menyaring orang yang tidak yakin seperti anda.
kamu kata “Mengapa sampai bodoh sekali mengatakan si ghaib menggantikan yang ghaib? Berlaku dua keghaiban dalam satu masa! Apa ertinya semua ini? Syeikh suhaimi ghaib pada tahun 1925 sedangkan abuya ghaib pada tahun 2010? Adakah ini dalam satu masa?”
BEBAL SUNGGUH IBNU UTHMAN SBB TAK FHM HUJJAH MANTIQ..BUKANKE SEKARANG NI IMAM MAHDI VERSI YG KORANG TUNGGU2 TU BELUM KUAR LAGI..SO BELUMPUN DIA MUNCUL TIBA2 ABUYA YG SELAMA INI MENJADI PENGGANTI DIA PUN GHAIB SAMA..ITULAH NAMANYA KEGHAIBAN DLM SATU MASA?MATEMATIK LULUS TAK NI..kita bukan bincang tahun bila dia ghaib…alaahai lombapnya
“Mengapa anda mengatakan ramalan dan keghaiban abuya satu akidah? Apa yang anda faham tentang akidah? Cuba semak semula akidah yang dibahaskan oleh Abu Hassan Assya’riyah. Apakah beliau memasukkan perkara itu akidah?”
PULAK DAH..KEJAP KATA AKIDAH KEJAP KATA TIDAK…TAK YAH SEMAK KITAB IMAM ABU HASAN AL-ASY’ARI (KO SEBUT NAMA DIA PUN TAK BETUL..KENAL TAK IMAM NI?) SEBAB MMG TAKDE DLM PRBINCANGAN PUN ISU ORG2 GHAIB NI KECUALI KETIKA DIA BINCANG ISU SYIAH..KO TAU TAK SEBAB APA SYIAH KELUAR DLM ASWJ,SEBAB SYIAH PERCAYA MCM KORANG LAA…
tak payah jwb..apapun hujah kamu semua tak akan terima…memanglh wahabi dicetuskan oleh yahudi untuk merosakan islam dari dlm…sekarang yahudi dah boleh goyang kaki sebab dah ada org buat kerja untuknya…
memang betol. nk ckp dgn org mcm tu tak boleh sebb dah bebal melampau. diaorg seronok klu sembang bab-bab cuci toilet. pas tu muka dia letak kt wc…flush ramai2..dia bukan tak suka malah seronok…
Kalo pengikut Abuya dikatakan gila karena begitu taksub membuta tuli, maka anti-ghaib ni boleh disebut super gila karena melayan orang-orang gila. Kalo anti-ghaib ni orang yg waras, sehat rohani dan jasmani, tentu tak akan melayan oranga gila dari kumpulan Al Arqam ini.
betul betul betul……..
pesanku pd antighaib..jika benarlah kamu bekas ahli jamaah…kalau dah tak yakin dan dah tentulah tak mmpu…ketepilh kamu sebelum terbenam..mana mungkin kamu dpt menghalang gelombang kebangkitan ini..tak kan mmpu kamu menghalang jadual Tuhan…ataupun kamu nak mengulangi sejarah kehancuran musuh2 Tuhan?…silakan..terusknlah dgn keceluparan mulut mu…
bodoh + sombong…ilmu takde pastu tak mau terima kebenaran plak..jadilah mcm dukun2,bomoh,ahli nujum tukang2 ramal..benda yg ditunggu tak kunjung tiba…alahai saudara yg fanatik..
kebenaran?…memaki,mmfitnah,guna kata2 kesat,sgt mudah menyesatkan org…itu ke kebenaran?….Abuya yg kamu tuduh sesat itu tak pernah pun walau sekali memaki atau mncerca musuh2nya….bahkan Abuya pernah menulis buku…KENAPA SALAHKAN MUSUH…bukan kah rasulullah pun berakhlak sedemikian…jadi siapa yg selari dgn rasulullah..kamu yg suka memaki atau Abuya yang sgt lunak akhlaknya….mana satu didalam kebenaran?…org yg benar2 berilmu spt yg ALLAH kehendaki bukan org yg suka mendabik dada spt kamu…jgn lah sombong sgt wahai antighaib…ramai dah org2 yg sombong sebegini tersungkur kebumi…
Bagi saya Abuya adalah seorang mujadid di akhir zaman dan ia bertugas nak meluruskan aqidah umat diakhir zaman maka tantangan yang dihadapin pun banyak.hanya orang-orang yang cinta Allah dan Rasul lah dan punya hati yang sungguh – sungguh untuk menjadi pejuang dijalan Allah lah yang sanggup menerima dan membuka hatinya untuk mau dididik n terus ikut dan taat pada Abuya dan yakin bahwa Abuya saat ini gaib bersama imam mahdi yang tidak dapat ditembus dengan akal.dan hanya Abuya yang sanggup menghidupkan sunah2 Nabi.itu adalah satu bukti bahwa Abuya adalah PUTERA BANI TAMIM.MZB
Itulah dia kumpulan sesat al-arqam…kita cerita pasal akidah..dia pi tukar topik bab akhlak..kalau nak banding bab akhlak ada orang di Barat lebih berakhlak dari kamu..adakah sbb dia berakhlak dia tu betul?..sekali2 tidak kalau akidahnya xbetul..
orang barat bergaul bebas, brzina spt ayam itik, pakaian hanya bercawat itu dikatakan lebih berakhlak patutlah anti abuya. Sahlah mereka-mereka ni setaraf dgn org barat tu
walaupun org barat tak suka maki maki mcm kamu…itu tak disebut akhlak tapi etika…akhlak adalah buah dari ibadah yang dilakukan aleh seorang mukmin yg tepat akidahnya…adakah org yg cantik ibadahnya,akhlaknya,tuturkatanya dan yg sgt sabar dgn ujian fitnah itu akidahnya tidak betul?…naufal naufal…hasad dengki dah mmbutakn mata hati mu rupanya…buat malu je dgn org barat sana….
naufal, kalau orang arqam sesat dan tak betul aqidah, lantas apa yang hendak kau buat?
kalau org2 arqam tu sesat,gila sapa sughoh hampa masuk web ni…tak pyh nak prejudis la dgn depa..biaq ja..hampa dok tulih2 ni pon jd pengecut,p la tughun padang tangkap depa kalau beghani..kalau kata bodo maghah pulak nak kata pandai mmg tak sesuai..
bg hujjah tu,hujjah ni..depa dh yakin mcm tu hampa tak bleh tepih daa…ada ilmu tapi pengecut..gila2 depa pon dh makin membangun,hampa membangun apa…membangun teloq hampa,…mmg melayu mudah lupa,dh jd jahiliah tak sedaq lagi..
hampa dok kata depa sesat,,quran tu satu ayat ada 70 tafsiran,,hatta ambik pokok di dunia dan lautan di dunia pon tak cukup nak tafsir..ilmu hampa sampai mana?? dh sampai ke langit ?? aqidah hampa betoi sgt ka?? entah2 sampai lutut aku pon belum..makna fatihah pon tak boleh nak tafsir ckp bnyk2 pigirah hampa ckp org sesat..
aku walaupun brd dlm tarekat lain berbeza dgn apa yg mursyid aku ajaq,aku tak tuduh sesat lagi…hampa bleh senang2,tu pon pasai kerajaan ckp sesat hampa sesat la kot,klu ckp dibenarkan hampa pon ikotla samakan…bodo la hampa ni..tak dak pendirian..
K.C kalo korang nak tulis tunggang langgang pon x de sape yang kesah, tapi jangan buka web ni pada umum. bila buka jangan salahkan orang jika nak beri pendapat atau nak nasihat atau tegur korang yang lari timing belt dah menuju ke longkang tepi lebohraye yang nampak kena jerit kuat-kuatlah, tapi kalu suke nak terjun longkang lantak ko le..apa aku kesah kalu x sebab tanggungjawab ade aku teringin nak ikuti web ni tak ade maknenye..cari TUHAN tapi dapat HANTU.Setan dan yahudi pon bleh buang Alloh dari hati kak Jah ni amende nih..ko pon same jugak dengan pak sheh tana ko tu ke..geng Ghoib ghoib belako nih ko pun ghoib juge ke yob..elok le, Jemaah Ghoibul Ghuyub yang Ajaib(ke paling UJUB) di dunia? lantak korang le..dasar jemaah sumun bukmun umyun
ajaibnya teknologi roh itu yg mmg susah nk difahami oleh akal yg terhad & oleh org akal… buat saudara2ku, jgn lah kita sewenang2nya melabel & menuduh org sebagai sesat & sebagainya… ilmu laduni tu bkn semua org dianugerahkn utk mudah memahaminya, apatah lagi kita yg dibesarkn & hidup di dlm msyrakat sekular ini… kalau x fhm, cari lah kebenarannya, bkn dtg ke sini & mencerca kebebasan org lain mengamati & menjalani Islam yg difahami mereka… kalau pn sudah dinasihatkn & ditegur, tp mereka masih dgn pendirian masing2, biarkan lah… islam itu mengajar kita menghormati hak2 individu, bkn megajar kita memaksa org menerima pandangan, pendapat kita yg belum tentu pun kebenarannya…
CIRI-CIRI RINGKAS FAHAMAN WAHABI
(Buat Anti_ghaib, Naufal @yg seangkatan dgnya)
PENGENALAN
Fahaman Wahabi ini terlalu kerap ditimbulkan oleh pelbagai pihak samaada dari golongan muda ataupun golongan tua. Sejak sekian lama juga saya sering kali ditanyakan isu-isu berkaitan fahaman Wahabi. Pelbagai persoalan diajukan kepada saya samada melalui Email dan YM ataupun melalui PM di iLuvislam. Di antara mereka ini ada yang meminta saya untuk menyediakan sedikit sebanyak info dan maklumat berkaitan dengan fahaman Wahabi ini. Di samping itu, saya juga tidak terlepas dari menerima kritikan dan cemuhan dari golongan Wahabi setiap kali saya berhujjah dan berbincang dengan mereka.
Di sini saya cuba memberikan beberapa maklumat untuk dijadikan panduan untuk sahabat-sahabat semua bagi mengenali fahaman Wahabi. Tujuan utama saya menulis dan menyediakan artikel ini bukanlah bertujuan untuk mencari gaduh dengan golongan Wahabi akan tetapi penyediaan artikel ini adalah perbincangan yang sempat ditulis semula. Artikel ini juga saya sediakan secara ringkas dan ia masih memerlukan beberapa penerangan dan penjelasan lebih lanjut lagi. Ini bukanlah suatu tuduhan melulu tanpa periksa namun inilah cerita sebenarnya. Bagi mengukuhkan lagi kepercayaan peribadi, pembaca bolehlah menyemak sendiri kitab-kitab yang telah dikarang oleh para ulama muktabar bagi membincangkan fahaman Wahabi ini.
Antara cara-cara mudah mengenali mereka samada berfahaman Wahabi ataupun tidak ataupun terkena sedikit tempias dari fahaman Wahabi adalah:
Dari Sudut AQIDAH:
01. Gemar membahagikan-bahagikan tauhid kepada tiga bahagian iaitu Tauhid Rububiyah, Uluhiyah dan al-Asma Wa al-Sifat lantas menyamakan umat Islam kini dengan musyrikin Mekah.
02. Menyesatkan manhaj Asyairah dan Maturidiyah yang merupakan dua komponen utama dalam Ahli Sunnah Wal Jamaah.
03. Kritikal terhadap sisitem pengajian Sifat 20.
04. Gemar membahaskan ayat-ayat mutasyabihat dan membahaskan perihal istiwa Allah Taala, tangan Allah Taala, di mana Allah Taala dan lain-lain ayat mutasyabihat lagi lantas memahami ayat-ayat itu dengan zahir ayat dan mencerca mereka yang mantakwil ayat-ayat ini. Akhirnya mereka secara tidak sedar termasuk di dalam golongan Mujassimah dan Musyabbihat.
05. Sering meletakkan isu-isu fiqh dalam bab aqidah, seperti tawasul dan istighatsah lantas mensyirikkan dan mengkafirkan amalan-amalan yang tidak sehaluan dengan mereka. Juga mensyirikkan amalan yang tidak dipersetujui contohnya mambaca salawat syifa dan tafrijiah dll.
06. Mudah melafazkan kalimah syirik dan kufur terhadap amalan yang mereka tidak persetujui (Khawarij Moden).
07. Amat kritikal terhadap tasawuf serta tarikat dan mengatakan bahawa tasawuf dan tarikat diambil daripada ajaran falsafah Yunan, agama Buddha dan dll.
Dari Sudut FIQH:
01. Kritikal terhadap mazhab-mazhab fiqh dan menganggap sesiapa yang berpegang kepada satu mazhab adalah taksub dan jumud. Mereka akan menyarankan mengikut fiqh campuran atas corak pemahaman mereka dan menamakannya sebagai Fiqh Sunnah.
02. Membahagikan manusia kepada tiga golongan iaitu mujtahid, muttabi dan muqallid dan mencerca golongan muqallid. Bagi mereka hanya menyeru kepada mengikut seorang alim atau imam itu hanyalah dengan dalil walaupun pada hakikatnya mereka tidak memahami dalil tersebut.
03. Gemar membangkitkan isu-isu furuk yang sudah lama diperbahaskan oleh para ulama terdahulu seperti isu tahlil, talqin, qunut subuh, zikir berjamaah, zikir dengan bilangan tertentu, lafaz niat solat, ziarah makam para nabi dan ulama, sambutan maulidur rasul dll.
04. Perkataan bidaah sentiasa diulang-ulang pada perbuatan yang mereka tidak setuju. Bidaah di dalam agama bagi mereka hanyalah sesat dan akan menjerumuskan pembuatnya ke dalam neraka. Kata-kata Imam Syatibi pada pembahagian bidaah akan mereka ulang-ulangi. Menurut fahaman mereka pembahagian ulama lain pada bidaah hanyalah bidaah dari sudut bahasa.
05. Wahabi secara umumnya mengaitkan amalan-amalan tertentu kononnya sebagai rekaan dengan hawa nafsu atau kejahilan para ulama terdahulu manakala Wahabi di Malaysia cuba mengaitkan amalan yang mereka tidak persetujui hanyalah rekaan para ulama Nusantara.
06. Hanya berpegang kepada suatu pendapat dalam hukum hakam fiqh jika mempunyai dalil yang zahir dan amat gemar meminta dalil dari al-Quran dan al-Hadis seolah-olah mereka dapat membuat perbandingan sendiri kuat lemahnya sesuatu pendapat berdasarka dalil yang dijumpai.
Dari Sudut MANHAJ:
01. Berlebih-lebihan pada mengkritik mereka yang tidak sehaluan dengan mereka baik ulama terdahulu mahupun sekarang.
02. Menganggap bahawa hanya mereka sahajalah yang benar dan merekalah sahajalah pembawa manhaj salaf yang sebenar.
03. Bersikap keras kepala dan enggan menerima kebenaran walaupun dibentangkan beribu-ribu hujjah. Bagi golongan Wahabi dalil mereka yang menentang mereka semuanya lemah atau telah dijawab.
04. Amat gemar berdebat walau di kalangan masyarakat awam.
05. Terlalu fanatik kepada fahaman dan tokoh-tokoh yang mereka diiktiraf mereka seperti Muhammad Abdul Wahab, Abdul Aziz bin Baz, Nasir al-Albani, Muhammad Soleh al-Utsaimin, Soleh Fauzan dll.
06. Mudah mengatakan bahawa ulama terdahulu sebagai silap ataupun sesat dll.
07. Mendakwa mereka mengikut manhaj salafi pada urusan aqidah dan fiqh walaupun hakikatnya mereka amat jauh sekali dan tidak memahaminya.
08. Cuba untuk menyatukan semua pihak atas fahaman mereka lantas menyebabkan perpecahan umat.
09. Sebahagian mereka juga bersikap lemah lembut pada kuffar dan berkeras pada umat Islam.
10. Menyesatkan dan memfasiqkan sesiapa yang bercanggah dengan mereka serta melebelkan dengan pelbagai gelaran.
11. Seolah-olah menyamatarafkan hadis dhoif dengan hadis maudhuk lantas mendakwa mereka hanya mengikut hadis yang sahih selain kritikal terhadap penerimaan riwayat dan taasub dengan penerimaan atau penolakan Nasir al-Albani semata-mata.
12. Membuat khianat ilmiah samada pada penulisan atau pada pantahqiqan kitab-kitab lama terutamanya.
PENUTUP
Hampir keseluruhan artikel ini saya ambil dari kertas kerja yang pernah disediakan dan dibentang sendiri oleh sahabat saya iaitu Ustaz Syed Abdul Kadir bin Syed Hussin Aljoofre. Cuma beberapa perkara sahaja saya buang dan tambah agar lebih natural untuk dibaca. Semoga penulisan ini menjawab pelbagai persoalan mengenai fahaman Wahabi ini dan ia boleh membawa manfaat kepada umat Islam sejagat. Saya doakan agar semua pihak mendapat hidayah dari Allah Taala. Aminnn
buat anti ghaib,tolong jgn kaitkan kumpulan ini dgn al arqam! Walaupun mereka dri kumpulan yg sama,al arqam diasaskan dgn niat yg suci iaitu menegakkan kalimah Allah,baiki diri serta masyarakat,jalinkan hubungan dgn Allah & manusia,berbeza dgn rufaqa@ikhwan ni. mereka berjuang utk nak puaskan nafsu ummu jah,senangkan kaum kerabat us ashaari,memeras,mengugut,menjual nama syeikh shuhaimi & nama rasulullah sesuka hati mereka. Kebanyakkan dari mereka dah kena sihir dgn ummu jah. Mereka berjuang utk bwk org kpd us Ashaari bkn kpd Allah,jual agama utk diri sendiri. Dlm jemaah mereka sudah tidk ada budaya ilmu @muzakarah,yg ada hnyalah taksub mengikut tafsiran ummu jah! Syariat mereka dah terbarai,kalau dulu semasa dlm arqam mereka berpurdah dan berserban jubah,tp skrg konon ats dasar strategik serban jubah dh dibuang diganti dgn songkok yg entah dari sunnah siapa. Jgnkan nk tegakkan purdah semula,nak pertahankan tudung labuh pun dah x sanggup! Pakai tudung dah berfesyen2 mcm pompuan x der ilmu beramal,ada sesetengah tu alur suar dalam pun bole kelihatan. aurad muhamadiah diciplak dan dirampas serta sewenang2nya diperalat oleh mereka demi mencapai agenda ummu jah yg gila isim. Kami bekas arqam mmg x pernah mengiktiraf gerak kerja mereka utk Islam. Oleh itu jgn kaitkan al arqam dgn puak2 bidaah & dayus yg bertuhankan seorang pompuan yg gila isim & kemaruk dunia. Waliyazubillah
elok kamu tukar nama kamu..”rindu rasulullah” tu kpd nama lain..org yg rindu rasulullah perangainnya bukan macam kamu..menghina,mencerca,memfitnah org lain sewenang2nya..tak malu ke menumpang nama rasulullah tapi berperangai spt abu jahal…dengki dan iri hati tak habis2…hentikan lah kerja sia2 kamu ni..ibarat anjing menyalak bukit..kamu tak akan mmpu menghalang kebangkitn ini..walaupun ribuan ekor lagi menyertai kamu..berundurlah sebelum terlmbat..peluang taubat masih ada…janji ALLAH pasti terjadi
Kalau engko pertahankan arqam kerana diasaskan dengan niat yang suci, kenapa kerajaan haramkan? Kalau begitu engko menghina kerajaanlah sebab tak pandai mengharamkan sesuatu perkara. Niat yang suci diharamkan, niat yang jahat dibiarkan berleluasa.
Kalau ikhwan sama dengan rufaqa, kenapa Rufaqa diharamkan kenapa tidak Ikhwan sekali diharamkan? Apa yang bezanya?
Zaman arqam lagi abuya dituduh memeras ugut, membawa ajaran sesat, kenapa Arqam disanjung pula setelah wujudnya Ikhwan?
Mengapa tuduhan demi tuduhan perkara yang sama ditimpakan kepada Arqam, Rufaqa dan Ikhwan?
Habis, apa yang engko mahu? Apakah ini pekerjaan engko setelah engko merindui Rasulullah? Nas mana? Dalil mana yang engko ambil?
CIRI CIRI MUNAFIK
(Buat MUHASABAH DIRI dlm memberi respon)
1.Dusta
Hadith Rasulullah yang diriwayatkan Imam Ahmad Musnad dengan sanad Jayid: Yaitu SESEORANG YANG BERDUSTA AGAR ORANG ORANG TERTAWA.”
Di dalam kitab Shahihain (Shahih Bukhari dan Muslim), Rasulullah SAW bersabda: “Tanda orang munafik ada 3, salah satunya adalah jika berbicara dia dusta.”
2. Khianat
sabda Rasulullah SAW: “Dan apabila berjanji, dia berkhianat.” Barangsiapa memberikan janji kepada seseorang, atau kepada isterinya, anaknya, sahabatnya, atau kepada seseorang dengan mudah kemudian dia mengkhianati janji tersebut tanpa ada sebab uzur syar’i maka telah hinggap pada dirinya salah satu tanda kemunafikan.
3. Fujur dalam pertikaian
sabda Rasulullah SAW:
“Dan apabila bertengkar (bertikai), dia melampau”
4. Ingkar Janji
sabda Rasulullah SAW:
“Tanda orang munafik ada 3: jika berbicara dia dusta, jika berjanji dia ingkar, dan jika dipercaya (diberi amanat) dia berkhianat.” (HR. Bukhari Muslim)
5. Malas Beribadah
Firman Allah SWT:
“…Dan apabila mereka berdiri untuk solat, mereka BERDIRI DENGAN MALAS…”
(An-Nisa': 142)
Jika orang munafik pergi ke masjid/surau, dia menyeret kakinya seakan-akan terbelenggu rantai. Oleh kerana itu, ketika sampai di dalam masjid/surau dia memilih duduk di shaf yang paling akhir. Dia tidak mengetahui apa yang dibaca imam dalam solat, apalagi untuk menyemak dan menghayatinya.
6. Riya’
Di hadapan manusia dia solat dengan khusyuk tetapi ketika seorang diri, dia mempercepatkan solatnya. apabila bersama orang lain dalam suatu majlis, dia tampak zuhud dan berakhlak baik, demikian juga pembicaraannya. Namun, jika dia seorang diri, dia akan MELANGGAR HAL-HAL YANG DIHARAMKAN Allah SWT.
7. Sedikit Berzikir
Firman Allah SWT:
“…Dan apabila mereka berdiri untuk bersolat, mereka berdiri dengan malas. Mereka bermaksud riya’ (dengan solat) di hadapan manusia. dan tidaklah mereka menyebut Allah SWT kecuali sedikit sekali.
(An-Nisa': 142)
8. Mempercepat Solat
Mereka (orang2 munafik) adalah orang yang mempercepatkan solat tanpa ada rasa khusyuk sedikit pun. Tidak ada ketenangan dalam mengerjakannya, dan hanya sedikit mengingat Allah SWT di dalamnya. Fikiran dan hatinya tidak menyatu. Dia tidak menghadirkan keagungan, kehebatan, dan kebesaran Allah SWT dalam solatnya.
Hadith Nabi SAW:
“Itulah solat orang munafik…lalu mempercepat empat rakaat (solatnya)”
9. Mencela orang-orang yang Taat dan Soleh
Mereka memperlekehkan orang-orang yang Taat dengan ungkapan yang mengandung cemuhan dan celaan. Oleh kerananya, dalam setiap majlis pertemuan sering kali kita temui orang munafik yang hanya MEMBINCANGKAN SEPAK TERAJANG ORANG2 SOLEH dan orang2 yang konsisten terhadap Al-Quran dan As-Sunnah. Baginya seakan-akan tidak ada yang lebih penting dan menarik selain memperolok-olok orang2 yang Taat kepada Allah SWT
10. Memperolok-olok Al-Quran, As-Sunnah, dan Rasulullah SAW
Termasuk dalam kategori Istihzaa’ (berolok-olok) adalah memperolok-olok hal2 yang disunnah Rasulullah SAW dan amalan-amalan lainnya. Orang yang suka memperolok-olok dengan sengaja hal-hal seperti itu, JATUH KAFIR.
Firman Allah SWT:
“…Katakanlah: ‘Apakah dengan Allah SWT, Ayat-Ayat-Nya, dan Rasul-Nya kamu selalu berolok-olok?’ Tidak usah kamu minta maaf, kerana kamu kafir sesudah beriman…”
(At-Taubah: 65-66)
11. Bersumpah Palsu
Firman Allah SWT:
“Mereka menjadikan sumpah-sumpah mereka sebagai perisai…”
(Al-Munafiqun: 2, Al-Mujadilah: 16)
Jika seseorang menanyakan kepada orang munafik tentang sesuatu, dia langsung bersumpah. Apa yang diucapkan orang munafik semata-mata untuk menutupi kedustaannya. Dia selalu mengumpat dan memfitnah orang lain. Maka jika seseorang itu menegurnya, dia segera mengelak dengan sumpahnya: “Demi Allah, sebenarnya kamu adalah orang yang paling aku sukai. Demi Allah, sesungguhnya kamu adalah sahabatku.
12. Enggan Berinfak
Orang2 munafik memang selalu menghindari hal2 yang menuntut pengorbanan, baik berupa harta maupun jiwa. Apabila menjumpai mereka berinfak, bersedekah, dan mendermakan hartanya, mereka lakukan kerana riya’ dan sum’ah. Mereka enggan bersedekah, kerana pada hakikatnya, mereka tidak menghendaki pengorbanan harta, apalagi jiwa.
13. Tidak menghiraukan nasib Kaum Muslimin
Mereka selalu menciptakan kelemahan2 dalam barisan muslimin. Inilah yang disebut At Takhdzil. iaitu, sikap meremehkan, menakut-nakuti, dan membiarkan kaum muslimin. Orang munafik berpendapat bahawa orang2 kafir lebih kuat daripada kaum muslimin.
14. Suka menyebarkan Khabar Dusta
Orang munafik senang memperbesar peristiwa/kejadian. Jika ada orang yang tergelincir lisannya secara tidak sengaja, maka datanglah si munafik dan memperbesarkannya dalam majlis2 pertemuan. “Apa kalian tidak mendengar apa yang telah dikatakan si fulan itu?” Lalu, dia pun menirukan kesalahan tersebut. Padahal, dia sendiri mengetahui bahawa orang itu mempunyai banyak kebaikan dan keutamaan, akan tetapi si munafik itu tidak akan mahu mengungkapkannya kepada masyarakat.
15. Mengingkari Takdir
Orang munafik selalu membantah dan tidak redha dengan takdir Allah SWT. Oleh kerananya, apabila ditimpa musibah, dia mengatakan: “Bagaimana ini. Seandainya saya berbuat begini, niscaya akan menjadi begini.” Dia pun selalu mengeluh kepada sesama manusia. Sungguh, dia telah MENGKUFURI DAN MENGINGKARI QADHA DAN TAKDIR.
16. Mencaci maki kehormatan orang-orang Soleh
Apabila orang munafik membelakangi orang2 soleh, dia akan mencaci maki, menjelek-jelekkan, mengumpat, dan menjatuhkan kehormatan mereka di majlis-majlis pertemuan.
Firman Allah SWT:
“…mereka mencaci kamu dengan lidah yang tajam, sedang mereka bakhil untuk berbuat kebaikan…”
(Al-Ahzab: 19)
17. Sering meninggalkan Solat Berjamaah
Apabila seseorang itu segar, kuat, mempunyai waktu luang, dan tidak memiliki uzur say’i, namun tidak mahu mendatangi masjid/surau ketika mendengar panggilan azan, maka saksikanlah dia sebagai orang munafik.
18. Membuat kerosakan di Muka Bumi dengan Dalih Mengadakan Perbaikan
Firman Allah SWT:
“Dan apabila dikatakan kepada mereka: janganlah kamu membuat kerosakan di muka bumi, mereka menjawab: ‘Sesungguhnya kami orang-orang yang mengadakan kebaikan.’ Ingatlah, sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang membuat kerosakan, tetapi mereka tidak sedar.”
(Al-Baqarah: 11-12)
19. Tidak ada kesesuaian antara Zahir dengan Batin
Secara Zahir mereka membenarkan bahawa Nabi Muhammad SAW adalah Rasul Allah, tetapi di dalam hati mereka, Allah telah mendustakan kesaksian mereka. Sesungguhnya, kesaksian yang tampak benar secara Zahir itulah yang menyebabkan MEREKA MASUK KE DALAM NERAKA. Penampilan zahirnya bagus dan mempersona, tetapi di dalam batinnya terselubung niat busuk dan menghancurkan. Di luar dia menampakkan kekhusyukan, sedangkan di dalam hatinya main-main.
20. Takut terhadap Kejadian Apa Pun
Orang2 munafik selalu diliputi rasa takut. Jiwanya selalu bergoncang, keinginannya hanya selalu mendambakan kehidupan yang tenang dan damai tanpa disibukkan oleh persoalan2 hidup apa pun. Dia selalu berharap: “Tinggalkan dan biarkanlah kami dengan keadaan kami ini, semoga Allah memberikan nikmat ini kepada kami. Kami tidak ingin keadaan kami berubah.” Padahal, keadaannya tidaklah lebih baik.
21. Beruzur dengan Dalih Dusta
Firman Allah SWT:
“Di antara mereka ada orang yang berkata: ‘Berilah saya izin (tidak pergi berperang) dan janganlah kamu menjadikan saya terjerumus ke dalam fitnah.’ Ketahuilah bahawa mereka telah terjerumus ke dalam fitnah. Dan sesungguhnya NERAKA JAHANNAM itu benar-benar meliputi orang-orang yang kafir.”
(At-Taubah: 49)
22. Menyuruh Kemungkaran dan Mencegah Kemakrufan
Mereka (orang munafik) menginginkan agar perbuatan keji tersiar di kalangan orang2 beriman. Mereka menggembar-gemburkan tentang kemerdekaan wanita, persamaan hak, penanggalan hijab/jilbab. Mereka juga berusaha memasyarakatkan nyanyian dan konsert, menyebarkan majalah2 porno (SEMIPORNO) dan narkotik.
23. Bakhil
Orang2 munafik sangat bakhil dalam masalah2 kebajikan. Mereka menggenggam tangan mereka dan tidak mahu bersedekah atau menginfakkan sebahagian harta mereka untuk kebaikan, padahal mereka orang yang mampu dan berkecukupan.
24. Lupa kepada Allah SWT
Segala sesuatu selalu mereka ingat, kecuali Allah SWT. Oleh sebab itu, mereka sentiasa ingat kepada keluarganya, anak-anaknya, nyanyian2, berbagai keinginan, dan segala sesuatu yang berhubungan dengan duniawi. Dalam fikiran dan batin mereka tidak pernah terlintas untuk MENGINGAT (ZIKIR) ALLAH SWT, KECUALI SEBAGAI TIPUAN SEMATA-MATA.
25. Mendustakan janji Allah SWT dan Rasul-Nya
Firman Allah SWT:
“Dan (ingatlah) ketika orang-orang munafik dan orang-orang yang berpenyakit dalam hatinya berkata: ‘Allah dan Rasul-Nya tidak menjanjikan kepada kami selain tipu daya.”
(Al-Ahzab: 12)
26. Lebih memperhatikan Zahir, mengabaikan Batin
Orang munafik lebih mementingkan zahir dengan mengabaikan yang batin, tidak menegakkan solat, tidak merasa diawasi Allah SWT, dan tidak mengenal zikir… Pada zahirnya, pakaian mereka demikian bagus menarik, tetapi batin mereka kosong, rosak dan lain2.
27. Sombong dalam Berbicara
Orang2 munafik selalu sombong dan angkuh dalam berbicara. Mereka banyak cakap dan suka memfasih-fasihkan ucapan. Setiap kali berbicara, mereka akan selalu mengawalinya dengan bila UNGKAPAN MENAKJUBKAN YANG MEYAKINKAN AGAR TAMPAK SEPERTI ORANG HEBAT, MULIA, BERWAWASAN LUAS, MENGERTI, BERAKAL, DAN BERPENDIDIKAN. Padahal, pada hakikatnya dia tidak memiliki kemampuan apa pun. Sama sekali tidak memiliki ilmu bahkan lagi terserlah kemunafikannnya.
28. Tidak memahami Ad Din
Di antara “KEISTIMEWAAN” orang2 munafik adalah: mereka sama sekali tidak memahami masalah-masalah agama. Dia tahu bagaimana mengenderai kereta dan mengerti perihal mesinnya. Dia juga mengetahui hal2 remeh-temeh dan pengetahuan-pengetahuan yang tidak pernah memberi manfaat kepadanya meski juga tidak mendatangkan mudharat baginya. Akan tetapi, apabila menghadapi untuk berdialog (bertanya tentang persoalan2 Ad Din (Islam)), dia sama sekali tidak boleh menjawab.
29. Bersembunyi dari manusia dan menentang Allah dengan Dosa
Orang munafik menganggap ringan perkara2 terhadap Allah SWT, menentang-Nya dengan melakukan berbagai kemungkaran dan kemaksiatan secara sembunyi-sembunyi. Akan tetapi, ketika dia berada di tengah-tengah manusia dia menunjukkan sebaliknya: berpura-pura taat
Firman Allah SWT:
“Mereka bersembunyi dari manusia, tetapi mereka tidak bersembunyi dari Allah, padahal Allah beserta mereka, ketika pada suatu malam mereka menetapkan keputusan rahsia yang Allah tidak redhai…”
(An-Nisa’: 108)
30. Senang dengan Musibah yang menimpa orang-orang Beriman dan Dengki terhadap Kebahagian mereka
Orang munafik apabila mendengar berita bahwa seorang ulama yang soleh tertimpa suatu musibah, dia pun menyebarluaskan berita duka itu kepada masyarakat sambil menampakkan kesedihannya dan berkata: “Hanya Allahlah tempat memohon pertolongan. Kami telah mendengar bahawa si fulan telah tertimpa musibah begini dan begitu… semoga Allah memberi kesabaran kepada kami dan beliau.” Padahal, di dalam hatinya dia merasa senang dan bangga akan musibah itu.
ABUYA ASHAARI MUHAMAD MENEPATI CIRI CIRI MUJADID
Abuya Haji Ashaari Muhammad adalah seorang pemimpin dan pejuang yang sangat gigih dan kuat cita-citanya untuk mengembalikan manusia kepada Allah SWT, Tuhan pencipta. Beliau begitu serius melahirkan role model Islam sebagai satu-satunya cara hidup yang selamat dan menyelamatkan. Islam menjadi cita-citanya sejak kecil hingga kini. Perjuangan beliau memimpin jemaah Islam telah menjangkau 40 tahun.
Allah SWT telah mentakdirkan Abuya dapat jadi pemimpin sebuah jemaah Islam yang begitu besar pengaruhnya di dalam dan di luar negara. Kehadiran Abuya dan jemaahnya sedang mendapat perhatian istimewa dari dalam dan luar negara oleh rakyat dan penguasa-penguasa negara. Walhal hari ini kebanyakan pemimpin-pemimpin Islam lain telah dilupakan dan tidak diambil pusing oleh orang.
Berikut ialah senarai ciri-ciri kepimpinan yang Allah pamerkan pada dirinya yang sudah dikenal pasti yang mana semua ciri-ciri ini adalah berpunca daripada ilham yang Allah berikan kepadanya. (Sila rujuk Bab 3, Ciri-ciri Mujaddid)
1. Abuya berjuang di awal kurun
Sebagaimana Hadis Nabi SAW yang memberitahu bahawa setiap awal kurun pasti zahir seorang mujaddid maka tokoh tersebut sepatutnya sudah zahir dan berperanan. Memandangkan kita kini berada di penghujung awal kurun, sepatutnya umat Islam sudah mencari mujaddid tersebut dan berada di bawah pimpinannya kerana mujaddid adalah pemimpin yang Tuhan lantik yang mana manusia amat memerlukan pimpinannya demi keselamatan hidup di dunia lebih-lebih lagi di Akhirat.
Ternyata di sekitar awal kurun ini, jika ditinjau di seluruh dunia, Abuyalah yang paling menonjol perjuangan dan kepimpinannya. Beliau memang dipersiapkan oleh Tuhan untuk jadi pejuang sedari kecil lagi. Perjuangan Islam adalah minatnya, kesukaannya, darah dagingnya, jiwa raganya, akal fikirannya dan hidup matinya.
Namun kepimpinan perjuangan Abuya yang bercorak toifah bermula pada tahun 1969 bersamaan 1389 Hijrah sewaktu umurnya 31 tahun. Setelah mendapatkan pelbagai pengajaran dan pengalaman berjuang dalam pelbagai harakah Islam, Abuya muncul ke tengah masyarakat dengan satu perjuangan gaya baru iaitu memperjuangkan dakwah dan kasih sayang di atas kaedah membaiki diri dengan taqwa. Lahirlah jemaah Darul Arqam. Perjuangan Abuya Ashaari Muhammad pun mula membesar (sekitar tahun 1980-an) dan berkembang ke seluruh dunia. Pada tahun 80-an itu, perjuangan dan kepimpinan Abuya sangat terserlah dengan terbangunnya segala sistem hidup Islam di dalam jemaahnya seperti sistem perkampungan Islam, sistem pendidikan Islam, sistem ekonomi, sistem kebudayaan, media massa sama ada media cetak mahupun media elektronik dan lain-lain. Setelah melalui pelbagai ujian dan dugaan, Abuya kini muncul lagi dengan lebih gagah melalui wadah Rufaqa Corporation Sdn Bhd. Perjuangan Abuya hingga kini mencecah hampir 40 tahun di mana graf kepimpinan perjuangan Abuya sentiasa mendaki anak-anak tangga meniti dan menelusuri jadual Allah.
2. Kenaikan kepimpinan secara nature
Abuya memimpin Darul Arqam selama 25 tahun tanpa ditukar ganti pemimpinnya. Ini kerana dia dijadikan pemimpin dalam jemaahnya bukan hasil undian, tapi diterima oleh hati pengikut-pengikutnya. Sistem tukar ganti pemimpin setiap beberapa tahun atau tempoh-tempoh tertentu, tidak berlaku kerana pengikut atau anak muridnya tidak ada seorang pun yang mahu atau mampu mengambil alih jawatan itu. Ada yang pernah cuba mencabar seperti Akhbar Anang, Mokhtar Yaakub dan Abdul Halim Abbas, tetapi mereka kecundang dengan sendirinya.
Bahkan musuh-musuh yang cuba mengharamkan dan menghancurkan perjuangannya hingga pernah menjadikannya tinggal seorang, terkejut bilamana manusia tetap datang seorang demi seorang menyerah diri kepadanya untuk dipimpin dan dididik. Hingga ke hari ini semakin ramai manusia dari golongan atasan, pertengahan dan bawahan datang berbaiah kepadanya dan meminta pimpinannya.
3. Abuya manusia paling cinta dan takutkan Tuhan
Di waktu manusia sudah tidak pedulikan Tuhan kerana terlalu cintakan dunia, Abuya Ashaari Muhammad meletakkan Allah SWT sebagai cinta agungnya. Dengan kata lain, hidup matinya semua hanyalah untuk Tuhan dan kerana Tuhan. Ini dapat dilihat dalam jadual dan program hidup hariannya, sepenuh masanya adalah dengan Tuhan.
Sebagai contoh, umumnya, siapa yang mengenalinya akan tertarik dengan peribadi beliau yang istiqamah sepanjang hidupnya berada awal sekitar 15 minit di sejadah menunggu waktu solat. Beliau juga tidak pernah tinggal solat berjemaah serta tahajud.
Kecintaannya pada Tuhan itu dapat dilihat dalam dua bentuk:
Pertama: Beliau berhabis-habisan dalam mempromosikan Tuhan melalui kuliah rasmi dan tidak rasmi, di dalam tulisan-tulisan beliau, melalui lirik-lirik nasyid karangan beliau serta melalui sistem hidup menurut kehendak Tuhan yang dia bangunkan dalam jemaahnya, yang mana manusia akan dapat melihat kebesaran Tuhan dan keindahan ajaran Islam.
Kedua: Bagi orang yang bergaul dengannya, mereka dapat melihat beliau sangat membesarkan dan mengutamakan kehendak-kehendak Tuhan dalam hal ibadah dan akhlak. Beliau adalah seorang yang zuhud, sabar, berani, pemurah, kasih sayang, tawakal, tawaduk, pemaaf, pemalu, menghormati tetamu, membela jiran, menjaga kebajikan pengikut-pengikutnya dan menziarahi manusia. Beliau sentiasa memakai kain pelekat dan seluar panjangnya ke mana-mana. Abuya tidak mahu memakai seluar panjang tanpa kain pelekat kerana malu menampakkan bentuk auratnya. Beliau mendoakan musuh-musuhnya dengan kebaikan. Orang menuduh beliau mengambil kepentingan dan menzalimi anak buah. Walhal hakikat sebenarnya dia seorang pemimpin yang sanggup miskin dan susah demi untuk membela orang lain apatah lagi terhadap anak buahnya sendiri.
4. Abuya mendapat ilmu ilham
Rasulullah SAW diberi gelaran ummiy adalah kerana baginda diberi hati oleh Allah yang mampu mengambil terus ilmu dari Allah (melalui malaikat Jibril), tanpa perlu melalui proses membaca dan menulis. Waktu itu gemparlah dunia Arab, Rom dan Farsi melihat seorang yang tidak masuk ‘sekolah’ tapi menjadi manusia yang luar biasa kepandaiannya. Demikianlah Tuhan hendak menunjukkan kuasa-Nya melalui orang-Nya.
Demikian juga Abuya Ashaari Muhammad, seorang yang tidak punya ‘sijil’ tapi ilmunya amat luas. Walaupun diperkecilkan orang alim zamannya tentang dirinya yang dikatakan tiada autoriti keilmuan, namun tidak ada orang yang dapat menolak ilmunya yang cukup global itu dan mampu menyuluh semua aspek kehidupan. Ilmu itu pula bukan hanya tinggal sekadar ilmu tetapi zahir sebagai sistem hidup Islam yang dipraktikkan olehnya dan jemaahnya. Beratus-ratus tajuk buku dan kuliah serta ribuan sajak dan madah sudah Abuya keluarkan. Kuliah-kuliah serta ceramah-ceramah dakwah dan tarbiahnya pula berbagai-bagai tajuk, semenjak beliau muda hinggalah ke umur tuanya. Setiap minggu Abuya Ashaari Muhammad membawa tajuk baru kepada pengikutnya. Ilmunya ternyata bertambah-tambah dan berkembang-kembang dari masa ke semasa.
Walaupun sebahagian bukunya diharamkan tapi jelas itu ialah program politik negara. Walhal secara ilmiah, ilmu Abuya sudah diiktiraf oleh doktor-doktor PhD. Misalnya, Tesis Dr. Tasman Ya’cub yang bertajuk ‘Dakwah Islam Dalam Perspektif Haji Ashaari Muhammad’ telah dibahaskan dan diluluskan oleh tujuh orang ilmuan besar Indonesia.
5. Abuya dianugerahkan karamah
Kepada para mujaddid yang memimpin dan mendidik manusia, biasanya Allah berikan karamah maknawiah untuk memudahkan mereka membawa masyarakat kepada Allah SWT.
Terlalu banyak karamah yang Allah perlihatkan kepada Abuya Ashaari Muhammad. Antaranya:
• Ketika Abuya ditahan oleh kerajaan menggunakan ISA, Abuya Ashaari Muhammad tidak melawan bahkan memberi kerjasama. Beliau amat yakin bahawa Allah pasti menguji pejuang-pejuang sebelum diberi kemenangan. Ujian itu pula adalah penghapusan dosa, manakala penentang akan terhukum dengan sendirinya. Setelah dibebaskan dari lokap, Abuya menubuhkan Syarikat Rufaqa’ Corporation Sdn Bhd sebagai wadah baru perjuangannya sedangkan Abuya masih dalam tahanan ISA (RO). Akhirnya dalam masa 10 tahun, Rufaqa Corporation menjadi jauh lebih gagah daripada Arqam yang telah dihancurkan itu. Walhal sepatutnya jemaahnya tidak mungkin hidup kembali. Namun melalui proses ISA, Allah menjadikan perjuangan Abuya lebih laju dari sebelumnya.
• Selepas ISA, Allah takdirkan Abuya Ashaari Muhammad sakit kuat. Dalam keadaan dirinya yang terlantar sakit itu lebih-lebih lagilah tidak mungkin pengaruhnya membesar. Namun kenyataannya Abuya Ashaari Muhammad mendapat pengaruh yang cukup besar sama ada di dalam dan di luar negara, sama ada dari kalangan orang biasa mahupun tokoh-tokoh kenamaan, tokoh-tokoh korporat, golongan profesional, pemimpin masyarakat, artis dan lain-lain. Ini membuktikan bahawa usaha manusia bukan memberi bekas, tapi kuasa Tuhanlah yang mampu memberi kesan.
• Kalaulah tokoh-tokoh lain sama ada pemimpin, usahawan, jutawan, ilmuan, karyawan, budayawan atau lain-lain, di tangan mereka terjadinya pembangunan dan kemajuan material yang luar biasa namun belum ada di antara mereka yang mampu membina kemajuan sepertimana yang dibangunkan oleh Abuya. Sebagai contoh, Abuya berjaya membangunkan ‘bandar’ yang lain dari yang lain iaitu sebuah bandar dengan sistem hidup yang memasukkan Tuhan dan Akhirat sebagai imbangan dan praktikal. Yakni Abuya dapat membangunkan material dan rohani sekaligus. Walaupun pembangunan materialnya tidaklah bersaiz besar tetapi sistem bermodalkan Tuhan menjadi model yang boleh ditiru, diambil dan diperjuangkan oleh semua golongan.
6. Abuya membangunkan jemaah
Kebolehan Abuya memimpin, mengajar dan mendidik adalah satu kurniaan Allah kepadanya. Abuya mempunyai hati yang amat inginkan keselamatan manusia serta sangat bimbangkan kecelakaan yang menimpa mereka. Beliau sanggup mengambil sebarang risiko, sanggup berhabis-habisan masa, tenaga dan harta demi keselamatan manusia. Kekuatan yang ada pada Abuya inilah yang mampu mengikat anak-anak jemaahnya di atas tali Allah. Lalu berlakulah di tangannya dua pembangunan yang diidamkan, yakni pembangunan rohaniah dan pembangunan material. Jemaahnya walaupun kecil tapi kualitinya amat mencabar pembangunan oleh pemimpin-pemimpin yang hanya mampu membangun secara duniawi. Rufaqa Corporation yang diterajui oleh Abuya kini mempunyai 700 rangkaian perniagaan di seluruh dunia.
7. Abuya menzahirkan kebenaran
Abuya bukan sekadar memperkatakan kebenaran tetapi menzahirkannya dalam realiti kehidupan. Beliau telah berjuang dengan gigih dan serius sejak berumur 20 tahun hinggalah kini umurnya hampir 70 tahun. Berjuang ertinya berusaha habis-habisan untuk mewujudkan sistem kehidupan berlandaskan Islam. Antara sistem yang telah dibangunkan oleh Abuya Ashaari Muhammad setakat ini ialah:
• Sistem kepercayaan (aqidah) dalam diri pengikut-pengikutnya yang mana bukan sekadar tahu dan percaya tentang Tuhan tapi dapat merasakan peranan Tuhan dalam kehidupan
• Sistem ibadah yang melahirkan rasa kehambaan dan rasa bertuhan sehingga membuahkan akhlak dalam kehidupan
• Sistem keluarga besar dan kecil (poligami) yang mana anggota-anggotanya membesarkan Tuhan dan berkasih sayang, bahagia dan harmoni
• Sistem pendidikan di peringkat tua, dewasa, remaja dan kanak-kanak yang membawa manusia kenal, cinta dan takutkan Tuhan
• Sistem kewangan tanpa riba dan tipu daya
• Sistem ekonomi yang bermoral dan membela, tidak menindas bahkan bertujuan untuk berkhidmat kepada manusia
• Sistem kebudayaan yang mendidik dan menghiburkan serta mampu menyuburkan jiwa manusia dengan fitrah rasa bertuhan dan rasa kehambaan
• Sistem penerangan yang membawa manusia menuju Tuhan
• Sistem perhubungan antarabangsa tanpa sempadan atau borderless dengan mengikat dan menyatukan hati-hati manusia kepada Tuhan serta kasih sayang sesama manusia
• Sistem kebajikan Islam yang sangat membela lahir dan batin manusia
• Sistem perjuangan yang lunak, lemah lembut, berhikmah serta menunjukkan contoh teladan yang baik
• Sistem sosial yang tidak ada kepentingan diri dan mengutamakan orang lain lebih daripada diri sendiri
• Sistem kasih sayang dan perpaduan yang benar-benar diperjuangkan sehingga semua orang dapat merasa seperti adik-beradik dari satu ibu dan ayah
Hasil perjuangan Abuya itu, sudah ramai orang yang masuk Islam di tangannya. Antaranya dari Sabah, Thailand, China, Uzbekistan dan Filipina.
8. Abuya tidak dapat dihalang oleh penentangnya
Abuya Ashaari Muhammad pernah beberapa kali ditentang oleh bekas muridnya sendiri dengan hasrat mahu menghancurkan Abuya. Namun akhirnya usaha-usaha merekalah yang hancur. Setelah Arqam diharamkan, ada di antara mereka berhasrat membangunkan jemaah baru dengan mengambil pengikut-pengikut Abuya tetapi usaha itu juga gagal bahkan kini mereka sesama mereka makin berpecah belah.
Ada yang beranggapan Abuya telah gagal kerana jemaah Arqam sudah dihancurkan dan dia ditangkap serta dihukum. Namun Allah SWT telah menolongnya. Dia dapat melepasi semua halangan dan akhirnya perjuangannya dapat bangun semula dengan lebih gagah dan boleh berkembang sampai ke luar negara. Dalam masa yang sama para penentang yang cuba menghalang perjuangan Abuya itu tidak mampu untuk membangunkan apa-apa. Demikianlah kuasa Allah itu tetap berlaku sama ada dihalang ataupun tidak.
9. Abuya umpama tafsiran Al Quran dan Sunnah bergerak
Para mujaddid membawa tafsiran baru Al Quran dan Sunnah Rasulullah SAW. Ertinya para mujaddid menghidupkan isi Al Quran dan Sunnah Rasulullah SAW dalam realiti kehidupan sehingga dengan itu manusia lebih mudah memahami Islam melalui role model yang dibawa oleh para mujaddid.
Abuya menghidupkan dan menggerakkan isi Al Quran dan Sunnah Rasulullah SAW di dalam realiti kehidupan manusia zaman ini. Beliau memberi nafas baru kepada kefahaman Al Quran dan Sunnah melalui stail dan kaedah perjuangan yang dibawanya. Ini jelas dapat dilihat melalui minda-mindanya dalam bentuk kuliah-kuliah rasmi atau tidak rasmi, melalui tulisan-tulisan dalam puluhan buku dan ribuan sajak beliau. Orang yang mendengar dan membaca mindanya sungguh merasakan bagai ada sentuhan taufik dan hidayah kerana mendapat suatu kesedaran baru dan dorongan untuk mengamalkan minda yang diterima.
Dari sudut aqidah, Abuya menghidupkan rasa bertuhan dalam diri dan hati para pengikutnya. Manusia selama ini hanya tahu Tuhan itu ada tetapi tidak dapat merasakan peranan dan kerja Tuhan dalam kehidupan. Sedangkan rasa bertuhan yang hidup dalam diri manusia itulah menjadi enjin untuk beribadah, bekerja, hidup dan mati kerana Tuhan. Rasa cinta pada Tuhan jadi pendorong untuk beramal, rasa takut pada Tuhan jadi benteng dari berbuat maksiat.
Dari sudut ibadah, Abuya sangat memperlihatkan sensitivitinya terhadap Tuhan di mana beliau istiqamah seumur hidupnya sekitar 15 minit awal, menunggu-nunggu masuk waktu solat. Sembahyang malam tidak pernah ditinggalkannya. Abuya menanamkan rasa bersalah dengan Tuhan setelah selesai sembahyang atau selesai membuat lain-lain ibadah dan pekerjaan. Abuya menghidupkan roh ibadah hingga orang berpuasa kerana hendak mendidik nafsu, orang berzakat bertujuan untuk mensucikan diri, orang naik haji terasa benar-benar menuju Allah.
Di sudut akhlak, Abuya membawa sistem akhlak yang dilihat sangat indah umpama bunga-bunga yang sedang berkembang di taman. Kasih sayangnya sangat ketara kepada semua manusia tidak kira apa umur atau peringkat kehidupan mereka. Kasih sayang adalah misi utama perjuangannya. Abuya manusia yang paling sabar menghadapi semua ujian getir dalam perjuangannya. Dituduh sesat, ditinggalkan pengikut yang kemudian menentangnya, terpisah dengan jemaah tujuh tahun lamanya di luar negara terus-menerus, sepuluh tahun di tahan di bawah ISA, jemaahnya dihancurkan dan beliau ditimpa sakit teruk dari tahun 2005 hingga 2007. Semua ujian ini meletakkan Abuya dan jemaahnya antara hidup dan mati. Allah memberinya kekuatan dan kesabaran menempuh segala ujian pahit itu dan dia melepasinya satu-persatu. Hasilnya, peribadi, kepimpinan dan didikannya sangat memberi kesan kepada hati-hati manusia kerana beliau telah mengamalkan dan mempraktikkan lebih dahulu semua minda yang dibawanya.
Dari sudut perjuangan, Abuya benar-benar menghidupkan isi perjuangan Al Quran dan Sunnah Rasulullah SAW. Cuma dalam gaya moden dan canggih sesuai dengan zaman yang serba moden kini. Abuya dapat mengatasi semua strategi musuh yang hendak menghancurkan perjuangannya. Masakan ini semua berlaku kalau bukan dia dimonitor oleh Rasulullah SAW.
Al Quran membawa sistem hidup, Islam as a way of life. Rasulullah SAW menghidupkan sistem Al Quran hingga masyarakat Arab melihat Rasulullah sebagai Al Quran bergerak. Ayat Al Quran turun dalam bentuk wahyu, manakala isi Al Quran itu diterjemahkan dalam sistem hidup yang Rasulullah bangunkan.
Di zaman manusia telah ratusan tahun hidup atas sistem bikinan akal manusia, dunia hari ini telah mengakui sistem hidup yang ada kini telah rosak, hancur dan tidak menemui jalan keluar. Abuya muncul dengan menghidupkan sistem Tuhan yang benar-benar asing daripada sistem dunia yang ada kini. Dalam peperangan antara sistem hak dan batil ini, Abuya memenanginya. Sistem pendidikan yang Abuya bawa melahirkan generasi baru Al Quran dan Sunnah, sistem kebudayaan yang Abuya cetuskan sudah diterima di Eropah, Timur Tengah dan Asia. Sistem ekonomi Tuhan yang Abuya gerakkan menyebabkan kapitalis geleng kepala dan bungkam. Ertinya role model sistem kehidupan yang Abuya bangunkan di semua sudut adalah tafsiran Al Quran dan Sunnah bergerak!
10. Mendapat ilham dan isyarat-isyarat ghaib termasuk mimpi benar
Abuya selalu didatangi Rasulullah dan juga Imam Mahdi untuk mengajarkan bagaimana menghadapi persoalan dalam perjuangan serta memberi ilmu-ilmu dan panduan-panduan, apatah lagi ilmu bagi mempersiapkan jemaah. Kedatangan kedua-duanya ini adalah pengalaman beliau melalui tiga cara:
i. Rasa hati yang kuat untuk bertindak.
ii. Dijatuhkan ke hatinya ilmu. Bila dicakapkan bukan hasil fikiran. Malah Abuya pun belajar dari situ.
iii. Berbual-bual secara jaga dengan Rasulullah dan Imam Mahdi.
Hasil perbualan membawa jemaah Abuya makin maju di bidang insaniah dan material. Itulah bukti bahawa semuanya bukan dari syaitan seperti yang dituduhkan. Masakan syaitan membawa orang kepada Allah.
Seorang syeikh tarekat dari Iraq, Syeikh Abdul Jabbar, Abuya mendapat tahu melalui ilham dari Rasulullah SAW bahawa orang itu adalah salah seorang daripada orang kuat Imam Mahdi yang akan ikut membawa kebangkitan Islam di akhir zaman.
Maka Abuya pun menghantar wakilnya untuk berjumpa beliau. Apabila bertemu saja, belum bercakap apa-apa lagi, Syeikh Abdul Jabbar telah berkata kepada wakil Abuya:
“Kejayaan kamu sampai ke sini, adalah hasil rundingan saya dengan Syeikh Malaysia (Abuya).”
Walhal secara zahirnya Abuya belum pernah berjumpa dengannya.
Syeikh Abu Mush’ab, seorang syeikh tarekat di Jordan telah menunjukkan buku catatan beliau kepada Abuya Ashaari Muhammad ketika Abuya berada di Jordan. Di dalamnya bertulis:
“Ashaari bin Muhammad pembawa kebangkitan di Timur, akan datang ke Jordan.”
‘Mesej’ itu diterimanya dari Rasulullah dan Imam Mahdi sebelum kedatangan Abuya ke Jordan.
Syeikh Abdussalam Al Harras, syeikh tarekat dari Maghribi memberitahu Abuya ketika Abuya ke Maghribi pada tahun 1986:
“Kenapa kamu datang ke mari? Kebangkitan Islam di tempat kamu. Buktinya ialah kamu yang bawa Islam ke mari.”
Beliau berkata bahawa Rasulullah-lah yang memberitahunya sebelum Abuya tiba ke rumahnya itu.
Syeikh Abdul Nasir dari Mekah datang kepada Abuya di Malaysia pada tahun 1996 dan memberitahu bahawa orang-orang Imam Mahdi sedang giat mempersiapkan kedatangannya dan Abuya adalah orangnya di Timur. Mesej itu katanya diberitahu padanya oleh Rasulullah.
Bermula pada tahun 1985, Abuya bersama rombongannya keluar negara dan tidak balik-balik selama tujuh tahun, setelah mendapat alamat bahawa ada ancaman terhadap Abuya dari pihak tertentu dikeranakan pengaruh Abuya yang sudah membesar.
Pada hari pertama tiba di Amman, Jordan, Abuya telah didatangi oleh lima lelaki Arab yang memperkenalkan diri mereka sebagai kumpulan Muntazirun. Tanpa perkenalan apa-apa mereka terus bertanya Abuya:
“Kamu yakin dengan Imam Mahdi?”
Abuya mengangguk mengiyakan.
“Kamu tahu dalam hal Imam Mahdi ini ada nas-nas dalam Al Quran?” tanya mereka lagi.
Abuya tergamam kerana setahu Abuya, nas tentang Imam Mahdi hanya ada dalam Hadis. Al Quran tidak!
Belum sempat Abuya menjawab, ketua kumpulan itu berkata, “Tentu kamu tahu, Al Quran ada menceritakan perihal ibu Nabi Musa yang Allah masukkan ke dalam hatinya rasa yang kuat untuk meletakkan peti kurungan anak kecilnya ke dalam Sungai Nil. Itu saja dirasakannya jalan selamat dari dibunuh oleh Firaun. Maka dia pun memasukkannya dan betul selamat. Walhal kalaulah rasa hatinya itu dibawa berbincang dengan keluarga terlebih dahulu, tentu ramai tidak setuju kerana tidak mungkin peti itu boleh selamat dalam air.”
“Apa yang di dalam hati kamu sekarang tentang Imam Mahdi itu, adalah rasa yang Allah masukkan seperti yang berlaku kepada ibu Nabi Musa itulah. Bahawa kamu terlalu yakin untuk mendedahkan tentang Imam Mahdi dan kamu yakin selamat. Walhal hari ini semua orang tahu bahawa amat bahaya bagi seseorang yang memperjuangkan Imam Mahdi seperti yang kamu lakukan ini. Yahudi sanggup membunuh siapa pun yang mengaku Imam Mahdi bahkan bayang Imam Mahdi pun akan dibunuh. Ertinya pejuang-pejuang Imam Mahdi tidak akan selamat.”
Syeikh itu menyambung, “Rasa hati seperti ini, kalau diberi kepada seorang nabi dan rasul, itulah wahyu. Tapi manakala diberi kepada seorang yang bukan nabi dan rasul, seperti ibu Nabi Musa dan seperti yang kamu sedang alami, ia disebut ilham. Yakni rasa hati yang kuat, yang menutup akal dari memikirkannya dan memaksa kamu bertindak.”
Dia bertanya lagi kepada Abuya, “Apakah kamu bertemu dengan Imam Mahdi?”
Abuya tunduk agak lama. Akhirnya Abuya jawab, “Itu rahsia saya.”
Muntazirun itu senyum dan berkata, “Kami faham!”
Perihal keyakinan Abuya tentang Imam Mahdi ini pernah ditanyakan oleh isterinya, Khadijah Aam (Ummu Jah), kepadanya ketika beliau dalam ‘pelarian’nya di luar negara, “Mengapa Abuya tidak boleh bertolak ansur dengan kerajaan dalam hal Imam Mahdi ini? Bukankah ia hanya perkara khilafiah. Sedangkan mempertahankannya Abuya terpaksa berpisah dengan keluarga, negara dan budaya.”
Abuya dengan marah berkata, “Pemimpin besar nak datang, kamu suruh diamkan?” Begitulah sekali seriusnya Abuya memperjuangkan Imam Mahdi ini.
Memang sampai hari ini, walaupun di-ISAkan, dihancurkan jemaahnya dan difatwakan sesat oleh negara, namun Abuya dapat melepasinya dan bangun kembali dengan selamatnya. Ini menjadi satu kejutan besar kepada rakyat Malaysia khususnya dan dunia amnya. Maka ramailah yang semakin yakin bahawa Abuya ada masa depan kerana mana mungkin pejuang yang kena dua kali ISA dapat meneruskan perjuangannya jauh lebih hebat dan besar dari sebelumnya.
Bahkan waktu Abuya sakit teruk, perjuangannya makin diterima orang dalam negara. Ini tidak mungkin berlaku kalau tidak dibacking oleh Allah melalui dua orang kekasih-Nya, Rasulullah dan Imam Mahdi.
Umat Islam sepatutnya sangat alim perihal peristiwa akhir zaman ini. Sedangkan Yahudi sangat alim perihal Hadis dan Al Quran yang jelas mengisyaratkan semua peristiwa yang bakal berlaku ini. Tapi Yahudi berjaya memutarbelitkannya sehingga umat Islam sendiri memusuhi semua khazanah ini.
11. Hati manusia berubah olehnya
Abuya didatangi manusia-manusia yang meminta pimpinannya kerana kemampuannya memimpin dan mendidik nafsu dan hati-hati manusia.
Abuya mengajarkan sembahyang itu agung dan mampu membina peribadi yang agung. Lalu pengikutnya dipimpin secara rohiyah, agar memahami dan menghayati lahir dan batin solat-solat mereka hingga sudah ada murid-muridnya yang berubah daripada peribadi asal.
Abuya bersihkan fahaman-fahaman sekular mengenai Islam kepada satu kefahaman yang berteraskan Tuhan. Abuya merubah seseorang yang biadab dengan ibu bapa kepada kembali berbakti, berkhidmat penuh hormat dan memuliakan ibu bapa. Abuya menyelamatkan remaja-remaja yang sudah liar dengan rokok, teman wanita, pakaian menjolok mata, salah guna dadah, arak dan semua gaya hidup syaitan yang merosakkan dengan cara menanamkan ke hati mereka kepercayaan kepada Tuhan.
Abuya merupakan tokoh utama yang mencetuskan budaya menutup aurat di kalangan wanita-wanita di Malaysia. Beliau membuatkan isteri-isteri menjadi taat, hormat dan mampu meletakkan suami sebagai pemimpin dalam rumah tangga. Abuya menyelamatkan banyak keluarga yang bermasalah secara nasihat dan didikan.
Abuya mampu menukar wanita-wanitanya daripada takutkan poligami kepada sanggup berpoligami lantaran melihat kebaikan-kebaikan dan manfaat yang amat besar daripadanya di sisi Tuhan. Bahkan semua anak perempuannya pun dipoligamikan. Anak-anak hasil poligami itu pula saling menyayangi sesama mereka dan saling menghormati ibu tiri mereka.
Abuya kembalikan orang-orang yang telah terlanjur, ke jalan Tuhan. Abuya wujudkan dalam jemaahnya golongan artis, pelakon, penasyid, pengarah, pemuzik dan lain-lain yang mana gaya hidup mereka semuanya mengikut syariat.
12. Mendapat rezeki dari sumber yang tidak diduga
Terlalu yakin dengan adanya peranan Tuhan yang Maha Kaya dalam membantu kebangkitan Islam. Abuya bangunkan perjuangannya betul-betul bermodalkan Tuhan. Telah dibuktikan oleh beliau, setiap pejuang yang sanggup baiki diri dengan taqwa, sembahyang malam, bertaubat, tebus dosa (bersedekah), berkasih sayang, wirid, doa maka nescaya Allah akan tunaikan janji-Nya.
Abuya Ashaari Muhammad dilihat begitu kaya, namun dia sebenarnya boleh disenaraikan sebagai seorang yang miskin. Layak menerima zakat kerana rezekinya tiada sumber yang tetap. Istilahnya dia miskin tapi kaya. Kaya tapi miskin. Peribadi beginilah yang dilahirkan oleh Islam yang selamat di dunia dan tiada hisab di Akhirat. Sebab yang kaya bukan peribadi tapi jemaahnya. Masyarakat boleh menumpang kekayaannya.
Realiti hidup Abuya Ashaari Muhammad sebenarnya tidaklah beliau itu berusaha keras untuk kehidupan dunianya. Sementelahan dia sudah pun berumur 70 tahun. Sakit-sakit pula. Dia tiada rumah sendiri, tiada wang di bank, tiada harta, keretanya pun bukan milik peribadi. Aktivitinya cuma mengeluarkan minda-minda (buah-buah fikiran) dan beribadah. Namun peribadinya, keluarga dan jemaahnya kelihatan begitu kaya.
13. Orang yang sayang terlalu sayang, yang benci terlalu benci
Orang yang sayang padanya terlalu sayang. Manakala yang benci terlalulah benci. Sayangnya orang kepadanya sampai sanggup berkorban habis-habisan dan hidup mati digunakan untuk ikut membantu perjuangannya. Komitmen begini membolehkan Abuya Ashaari Muhammad membangunkan jemaahnya tanpa meminjam dengan bank dan tidak berhutang. Taat setia yang dibuktikan oleh pengikut begitu luar biasa hinggakan semua arahan beliau untuk perjuangan Islam semua terlaksana.
Sebaliknya, bagi mereka yang benci pula tidak mampu mengawal diri kerana rasa benci yang keterlaluan (hingga sanggup menyihir Abuya dan pengikutnya) adalah kerana Allah mahu dedahkan musuh-musuh atau penentang-penentang itu semuanya. Juga supaya mereka dapat menilai diri dan masyarakat juga dapat menilai, setelah menghancurkan jemaah Abuya, mana jemaah perjuangan mereka yang boleh mereka buat lebih baik lagi, demi agama, bangsa dan negara Islam?
Kebenaran yang Abuya zahirkan cukup indah, mampu menawan hati setiap insan. Kalau ada yang benci, hanyalah kerana orang itu tidak mampu melawan hasad dengkinya. Rasulullah SAW itu, kebenaran yang dibawanya, keselamatan yang ditawarkannya jauh lebih hebat, terserlah bersama mukjizat-mukjizat yang begitu besar, pun masih ada yang menolak dengan penuh hasad dengki. Maka tidak peliklah kalau hal itu juga berlaku kepada Abuya.
14. Doanya selalu dikabulkan Tuhan
Sewaktu ISA, Abuya dihantar ke Bandar Country Homes, Rawang yang di waktu itu masih gersang dan majoriti penduduk di situ adalah kaum Cina. Oleh kerana Abuya sangat memperjuangkan Tuhan dan wibawa agama Islam, maka Abuya telah berdoa kepada Tuhan:
“Ya Allah, jadikan aku orang yang kaya untuk mewibawakan agama-Mu.”
Benar-benar Tuhan telah mengabulkan doanya. Di saat ramai lepasan-lepasan ISA hidup melarat, Abuya waktu dalam ISA lagi dikayakan oleh Tuhan sehingga dikagumi oleh orang Islam dan bukan Islam di sekelilingnya waktu itu. SB yang memantau Abuya dan musuh-musuh Islam kehairanan memikirkan bagaimana seorang yang masih di dalam tahanan ISA, ditinggalkan seorang diri bersama empat isteri dan 30 orang anak dapat bangun semula membina empayar perniagaan dan jemaahnya.
Abuya sangat mendoakan pengikut-pengikutnya sehingga mereka dipimpin secara rohani dan dimudahkan untuk membaiki diri dan berjuang di jalan Allah. Abuya mendoakan musuh-musuhnya. Berbuat baik sekalipun kepada orang yang berbuat jahat kepadanya. Sehingga ada musuh-musuh dan penentangnya yang akhirnya berbaiah kepadanya.
Pada Abuya sebenarnya Tuhan menganugerahkan ‘power’ maknawiah yang dengan power itulah doanya selalu dimakbulkan dan berlakunya keajaiban-keajaiban dalam kepimpinannya. Inilah antara karamah-karamah yang Tuhan anugerahkan kepada para kekasih-Nya.
15. Abuya pejuang kasih sayang
Abuya sangat mempraktikkan kasih sayang. Malah Abuya melancarkan era kasih sayang yang berjalan beberapa tahun lamanya. Agenda kasih sayang menjadi keutamaan untuk direalisasikan dalam jemaahnya. Terkenallah perjuangannya dengan tema: Dakwah dan kasih sayang. Abuya adalah bapa kasih sayang.
Kasih sayangnya begitu ketara. Walaupun ditohmah dan difitnah, Abuya tidak melatah atau melenting. Kalaupun Abuya hendak menjawab tuduhan-tuduhan itu, beliau menulisnya dengan membawa hujah ilmiah serta penuh hikmah tanpa memalukan sesiapa.
Sewaktu beliau ditangkap secara ekstradisi, Abuya dan para pengikutnya seorang pun tidak memberontak bahkan pihak polis yang datang membuat serbuan ke premis-premis Arqam dilayan dengan baik. Di dalam ISA pun Abuya sangat memberikan kerjasama bahkan boleh berkeluarga pula dengan pihak keselamatan. Abuya tidak berdendam dengan kejahatan orang kepadanya malah dia mendoakan musuh-musuhnya.
Bahkan di Barat yang amat memusuhi Islam serta menganggap Islam agama keganasan, rombongan penasyid Mawaddah yang dihantar oleh Abuya pada tahun 2003 ke seluruh Eropah dilayan dengan mesranya. Walhal peristiwa 11 September 2001 di WTC, New York, masih menghantui masyarakat Barat ketika itu.
Alhasil Mawaddah diterima menyebarkan sayapnya ke seluruh Eropah terutama England, Jerman dan Perancis. Di setiap border antara negara-negara itu Mawaddah dilayan keluar masuk dengan penuh kemesraan. Rupanya Barat menerima pendekatan dakwah Abuya yang membawa kasih sayang dan sangat menghargai wanita.
Thailand yang sememangnya menerima Abuya dan jemaahnya bergelanggang di negaranya, telah ‘meminta bantuan’ Abuya apabila menerima tekanan dari Amerika yang menganggap di negara Thailand terdapat Islam berbentuk keganasan ekoran dari suasana tegang di Selatan Thai itu. Maka suatu program negara bertajuk ‘Islam Kasih Sayang’ yang diisi oleh Rufaqa (wakil duta Amerika di Bangkok turut hadir) telah melenyapkan ketegangan tersebut. Begitulah juga yang berlaku di Australia, John Howard, Perdana Menteri Australia menyebut dalam ucapannya bahawa adanya Islam kasih sayang setelah menonton persembahan ‘Islam Kasih Sayang’ oleh Mawaddah di Australia.
Jelaslah bahawa keupayaan pembaharuan yang ditunjukkan oleh Abuya dalam kepimpinan dan perjuangannya ini melayakkan beliau digelar mujaddid. Kemampuannya memperkenalkan dan memperjuangkan Imam Mahdi menjadikan beliau layak digelar Al Fata At Tamimi. Sebab menurut Hadis, orang yang benar-benar kenal Imam Mahdi itu ialah Al Fata At Tamimi, orang kanan kepada Imam Mahdi.
Buat Anti-Ghaib, Naufal & seangkatan dgnya
Dalil Abuya Ghaib
Dari kitab UQDUDURAR FI AKHBARIL MUNTAZAR. Pengarang ; Yusuf B Yahya B Ali Abdul Aziz Almaqdisi Assafie Ulama kurun ke 7.Bab ke 5 Tajuk:(seseorang yg datang mempersiapkantapak Imam Mahdi) pada muka surat 93. Dari Muhamad Bin Hanafiah, berkata keluar panji2 dari khurasandan akan keluar lagi dibeberapa tempat, pakaian mereka putih, dihadapan mereka diketuai oleh seorang lelaki dari Bani Tamim yang akan menyerahkan kekuasan kpd Al Mahdi (pemimpin)diantara keluarnya Putra Bani Tamim dari (suluknya) dan masa dia akan menyerahkan manusia kepada Imam Mahdi sebagai pemimpinselama 72 bulan (6 tahun)
CLOSING REMARKS
(ABUYA ASHAARI AT TAMIMI- THE MOST MIRACULOUS OF HIS TIME)
What after ISA? How have Allah and His Messenger set Abuya free from his enemies’ traps? Henceforward is it true that this struggle is capable of creating an Islamic state? How?
The news of the Malaysian government’s release of Abuya, after 10 years of banishment to 2 districts, could have garnered wide publicity if Abuya had wanted so. But since Abuya closed doors to all pursuing journalists at that time, news of the emancipation became smaller than it should have been. In reality, it was not small because one thousand and one miraculous feats had occurred in Abuya’s hands from his first day until his last moments in the ISA.
As soon as being released, Abuya spent a few months on a nationwide road show visiting his followers and Rufaqa’ projects. When the tsunami struck Banda Aceh on 26th December 2004, Abuya was in Miri, Sarawak, meeting his followers there. It was then, in Hotel City Park, Miri, Abuya was struck by God’s ‘tsunami’, afflicted by an ailment doctors termed as ‘multi-stroke’. He was bed-ridden for 2 continuous weeks, even for the purpose of answering nature’s call. Physically inhibited, he performed the daily prayers just to respect the prescribed times.
Until now, the ailment seems to have had its ups and downs, but it has yet to be cured. Abuya occasionally goes outside but on a wheelchair. At the time of writing, Abuya’s suffering had taken one year’s time. Abuya says, if anyone asks about Abuya’s activity after ISA, the appropriate answer would be, “Abuya has been admitted to God’s ISA,” meaning to say that he has encountered a serious ailment. Why?
When Abuya’s enemies referred to the doctors treated Abuya, and found out that his ailment was very serious, they became less worried about the ‘danger’ supposedly brought by Abuya. They derided Abuya upon seeing his predicament, as they considered his ailment as evidence that Abuya was not a godly person as had been claimed by his followers.
But as had happened during his ISA detention, Abuya’s struggle was not ill as Abuya was. In fact, it became stronger!
So at a time when his enemies became convinced that Abuya had no future, Abuya’s comrades believed even more that Abuya would be triumphant.
Tun Ghafar’s death was the second major post-ISA event which made his enemies increasingly skeptical of Abuya. This was because Abuya had once predicted that Tun Ghafar would rise to become Prime Minister even for one day, yet the prognostication never took place.
For Abuya’s followers, Tun Ghafar’s death before his accession to the Prime Ministership did not affect their conviction. Tun Ghafar’s ascendancy had been agreed to by many people, many of whom had wanted to manipulate Tun Ghafar for their ulterior motives. The whole of Malaysia was waiting for Tun Ghafar’s elevation at the time of his death. As evidence, upon his death, Tun Ghafar was honoured with a funeral as if a Prime Minister had just passed away. An observer thus commented, the day of Tun Ghafar’s death was also the day that proved the truth of Abuya’s words, that Tun Ghafar was qualified to become Prime Minister. So Tun Ghafar experienced becoming Prime Minister on the very day of his death.
Such was the Might of Allah, as really felt by Abuya’s followers. In addition, his congregation became more popular among the upper echelons of society at both the national and local state levels. In fact, even abroad, Abuya’s influence widened. Small wonder, believers of the Abuya’s truth became even more convinced in it. Whereas for those who lacked such beliefs in the first place, became even less convinced by Abuya’s ailment. It was with the Will of Allah that such a miraculous turn of events found its destiny.
After Tun Ghafar’s demise, Tun Mahathir Mohamad, former Prime Minister of Malaysia, stirred up Malaysia’s political scene. Democracy was challenged when Tun Mahathir undermined the present Prime Minister and ruling government. This was unprecedented in Malaysia.
In order to demonstrate that the government which succeeded his had failed, Tun Mahathir was willing to contest to become a delegate for the Kubang Pasu. UMNO division. What a humiliation that his fate would eventually be as low as that, and yet how honourable of him to do such for the sake of his race and country!
As a consequence, Pak Lah’s government became restless. Public sympathy for Tun Mahathir rose following his defeat in the divisional contest. Politics was seen as extremely filthy. Frustrated with such a filthy struggle, truth-lovers very much hope that Malaysia will not be ruled by politicians anymore. Democracy is approaching its final days.
During the same time, Abuya just remains in his bedroom, unable to move around due to his ailment. But within the bedroom area, he performs a task which even a large gathering of healthy people could not undertake. Abuya conducts a course on the Knowledge of the Ikhwan for his followers. Abuya dispenses ‘power’ to each one who comes to him. With such a ‘power’, one is able to obtain help from Allah in the fulfillment of any of his wishes. Abuya says, this ‘power’ should be utilized to bring about the second rise of Islam. Using it, by the will of Allah, we can get an Islamic state for Malaysia.
Miraculously, with this ‘power’, Abuya has swiftly reorganized his congregation. It has been able to really transform someone into a new person. Polygamous wives have changed from bearing ill-will in their hearts to mutually cooperating and perennially praying for one another.
Stubborn and iron-hearted leaders have been changed into becoming humble and extremely fearful of God. Hyperactive youths, whose behaviour had been dubious and worrying, have been transformed into truth-loving and convincing youths. Abuya’s ‘power’ classifies humans according to their sins and errors, and punishes and processes them until they emerge as new humans whom Abuya calls either ‘Ikhwan’ or ‘Asoib’.
The congregation is being programmed with this ‘power’ so that the male followers really control the movement, as had previously been entrusted to the female followers.
This ‘power’ can also become a capital to generate finances towards expanding Rufaqa’’s economic empire.
Abuya’s ‘power’ is the strength of Allah’s help to anyone in striving for Islam, with the pre-requisite that one prays with and for Abuya’s intercession (tawassul).
For those with strong convictions, the given ‘power’ is immense, and so is the generated product. The biggest accomplishment is the ability to extinguish one’s evil attributes (mazmumah). One’s heart is always with God. One is incapable of forgetting God even for a split second, anywhere.
Abuya ‘power’ the most miraculous thing of this time. For those unable to obtain it, they are at a loss.
For the West, Allah has given fascinating science and technology. For Muslims, Allah has bestowed a saintly miracle (karamah) in the name of an amazing ‘power’ of Abuya. The West is intellectually strong, Muslims are spiritually strong. Spiritual strength is actually more powerful than intellectual strength.
Abuya says, when there are 10 individuals whose heart or soul are strong enough with Allah, Allah will change Malaysia into an Islamic state.
This is not impossible. People’s hearts are unconvinced with politics. They no longer want a leader who rises via politics. The system will follow suit in changing for the better. Allah has destined that one will gain ascendancy in Malaysia without climbing the conventional political ladder.
Let us look at an electoral constituency on which the world is focusing its attention, viz. Kubang Pasu. It was here that Tun Mahathir Mohamad built his grassroots strength for 30 years.
But here also, Mahathir was humiliated when he was defeated by his own ex-apprentice. In Kubang Pasu, Abuya developed Malays into exerting control over Islamic education and the economy – an endeavour in which UMNO has failed. Abuya’s name and influence are augmenting here and in fact throughout the whole of Kedah. Who would have thought that Abuya, with his own distinctive way, would be in control of the situation when people are increasingly losing their trust in UMNO.
The political situation in Malaysia is worsening with internal party problems, racial disharmony, rising prices of goods and other unsovled problems. Not to mention accelerating social ills.
Being in the midst these crises, we have to be prepared to witness a gigantic spiritual explosion that will transform Malaysia’s political climate into something really new, by the will of Allah.
O Allah, I have hereby finished telling about a servant of Yours, because of whom people have known You, O God. There is only one such figure for every era, in the same manner that You have sent one Messenger for every 300 or 700 years. They came for the sole purpose of giving God to humankind. But Abuya is not a Messenger. He is a reformer (mujaddid) for the end of time. His solemn title is the Prince of Bani Tamim (Al Fata At Tamimi).
His is the most miraculous of your creations for his time. There is nothing more amazing than he – a creature whose capacity resembles that of an angel although he is merely a man.
He will surely triumph. Godly people are urgently needed by the world and its inhabitants. Humans are obliged to search for him and swear an oath of loyalty to him.
His lifetime story ought to be benefited for reference. His speech is a guideline. To be together with him is guidance, to oppose him is to invite despise.
He is present in Malaysia, the country that will start the process of the second rise of Islam. The schedule of Allah will surely take place. Many books have been written by the West on forthcoming events near the end of time. The West took such information from hadiths of the Messenger of Allah. A thousand and one kinds of obstacles have been attempted to thwart Allah’s Schedule, but how can it be possible to stop it? May the whole generation of humans on earth be salvaged by the advent of a Saviour unto them.
THIS IS THE MOST MIRACULOUS OF HUMAN BEINGS
Allah SWT has destined Abuya to become the leader of an Islamic congregation that has extensive influence locally and abroad.
Today, when all other leaders in Malaysia are being forgotten, Abuya and his congregation are gaining special attention from local and foreign observers, from among both ordinary citizens and national statesmen.
His evident leadership capabilities qualify him to be called a mujaddid (centennial Islamic reformer), such that he is envied by many other Islamic leaders. His ability to promote Imam al-Mahdi qualifies him to be called Al Fata at Tamimi, because according to hadiths, the person with the greatest knowledge of Imam al-Mahdi is the true Al Fata at Tamimi. One who promotes Imam al-Mahdi but has little knowledge and information about him cannot possibly be the real Al Fata at Tamimi. Subsequently, when the changes in the direction of the futuristic news conveyed by him, raises the feasibility of his being conferred the title Sohibuz Zaman (Master of the Epoch). He emerges as the King of the Hereafter – the most miraculous of God’s creations of his time.
Below are listed down one hundred miraculous attributes of him that I have identified. All these stem out from the intuition that Allah has endowed him with. His intuitive thoughts are his greatest miracle – the basis upon which he becomes what he is today. Abuya says, every mujaddid is monitored by the Prophet Muhammad (PBUH) since his conception in his mother’s womb. Al Fata at Tamimi ranks the highest of all mujaddids and is closest to the Messenger of Allah. Apart from this, his special attributes are:
Abuya is an exemplary husband and father in a polygamous marriage.
Abuya is a model father and grandfather.
Abuya is a teacher and lecturer with vast knowledge in Sufism and pragmatic Islamic struggle.
Abuya is a prolific writer of books, poems and adages.
Abuya has produced followers disciplined enough to simultaneously become devoted worshippers and upholders of progress in the world and the Hereafter.
Abuya returns all transgressors to the path of Allah.
Abuya is the initiator of an Islamic congregation of international stature.
Abuya is the first Malay to pioneer the setting-up of Islamic businesses without relying on bank loans.
Abuya is an effective Islamic da’wah worker whose approach stresses love and care, at the time when many others exploit militancy and politics in their fight for Islam.
Abuya is a counsel-educator who has saved many broken families.
Abuya elevates Muslim women to strive for and practice Islam without transgressing the laws of Islam and the rules of modesty and female chastity.
Abuya educates wives to obey their husbands, and respect them as heads of families.
Abuya has transformed the Malays into performers of the daily prayers in the early hours of the designated prayer time.
Abuya is the main figure responsible for popularizing the culture of covering the awrah (body parts which are forbidden from being publicly exposed) among Muslim women in Malaysia, Indonesia and Asia.
Abuya empowers his male followers with the capacity to wear headgear when they go out of their houses. In Islam, it is a transgression for men not to cover their heads outside.
Abuya constantly puts on the turban and rida’ (a shawl placed over the shoulder) and sports a beard.
Abuya introduces Islamic entertainment which, instead of distracting attention, actually inspires awareness of God.
Abuya revives the belief in the Day of Judgment and the Field of Mahsyar, such that humans prepare themselves for the Day.
Abuya revives the constant performance of congregational prayers.
Abuya inculcates a cooperative lifestyle, the feeling of togetherness, the spirit of mutual help and camaraderie among members of his congregation.
Abuya convinces uncertain and sceptical Muslims about Imam al-Mahdi. Some may have heard about Imam al-Mahdi during their childhood, but they had forgotten about him or become confused.
Abuya instils the feeling of remorse (over their wrongdoings) among his followers.
Abuya teaches people to fear and love God.
Abuya implants in his followers persistent repentance, even after they have performed prayers or other acts of worship.
Abuya teaches humility to his followers, who are thereby willing to forgive and apologize to others.
Abuya teaches his followers to always pray for one another.
Abuya teaches polygamous wives to be patient, tolerant and caring among each other.
Abuya produces those who strive to set up shops and projects without borrowing money, but instead depend on taqwa towards God as capital.
Abuya promotes new words into the world of Islamic struggle such as mahmudah (good traits), mazmumah (evil traits), mujahadah (overcoming evil traits), istiqamah (constancy), jama’ah (congregation), wirid (religious chants); and also new concepts such as the atonement of sins, correction of oneself, promotion of God as the capital, Zikir Agung (the Supreme Remembrance), kuat jiwa (strong-hearted), leader with characters of a Messenger and a prophet, the promised struggle and others.
Abuya brings his children and his followers’ children into the realm of Islamic struggle, Islamic practices and God-consciousness from their early years. Many Muslim activists fail to bring along their wives and children in their struggle.
Abuya revives the system of restrictive communication between the genders. They do interact with each other, but in a controlled and safe manner.
Abuya creates a group of entertainers in his congregation, comprised of artistes, actors, dancers, film and theatre directors, camera and PA system experts, musicians and other crews, but their lifestyle adheres to the laws of Islam.
Abuya trains his followers to be constant observers of night vigil – praying and lamenting over their sins and evil traits such as envy, bad temper, arrogance, stinginess and others.
Abuya instills patriotism and total submission (to Allah) into the hearts of his followers so as to ensure that the pursuit of the struggle is based purely on the Islamic cause, not the Malay cause.
Abuya successfully frees his followers’ spirit from being money-orientated in life, by instilling total faith in God, the Most Providing.
Abuya produces students for whom their eternal lives the Hereafter are a priority over the mortal world.
Abuya successfully converts his female followers from fearing polygamy to accepting it. In fact, all his daughters practice polygamy.
Abuya teaches his children from various wives to be loving among themselves, and respectful towards their stepmothers.
Abuya convinces his Malay-majority followers that living independently is better and more honourable than being wage earners.
Abuya revives those who have neglected their religion to become devout practitioners of the religion.
Abuya purifies Islam from all secular concepts, returning it into a wholly God-oriented conviction.
Abuya cleanses from the hearts of his followers the belief that practicing Islam is better without adopting any school of thought (as taught by the Wahhabi sect). He fills them with denomination-based teachings, thus re-activating their hearts. Wahhabi teachings had wiped out the souls of Islam and its theology.
Abuya protects his followers from the Shiite influence. Abuya defends the Prophet Muhammad (PBUH) and his family and companions in front of his followers. They are raised to the loftiest position and revered in the minds and hearts of his followers. Abuya wipes out any prejudices against them.
Abuya says that Allah cannot be forgotten even for an instant. Abuya practices such God-consciousness and trains his students likewise.
Abuya teaches that the daily prayers are the greatest act of worship capable of building noble attributes. He guides them spiritually so they can understand their prayers and perform them in total devotion. Many of his followers have changed from their previously negative characters.
Abuya introduces the Supreme Zikr (chants) capable of generating the Ikhwan and Asoib ethnic categories. Abuya gives courses to his followers in its theory, practice and intensive training, including in them various kinds of assignments so as to elevate his mostly Malay followers from sluggish into striving and devoted Malays, with the help of Allah SWT. These new Malays, says Abuya, are capable of salvaging the world, balancing the world and the Hereafter, and saving the Al-Aqsa Mosque.
Abuya transforms bad-mannered children into kids who help, respect and serve their parents.
Abuya changes ill-tempered mothers into mothers who are patient of and loving towards their hopeful children.
Abuya rescues wild teenagers gripped in smoking, girlfriends, amoral dressing, rudeness towards teachers and parents, drug abuse, alcohol and all other damaging and devilish practices; by inculcating faith in God in their hearts.
Abuya rectifies the distorted system of belief and emotion among humans. The way they think, believe and feel have gone astray, whereby they see pleasures and find false happiness in worldly pleasures. Hence Abuya corrects their spiritual vision so that they see that Allah is everything and living for Allah is happiness. After practicing his system, people discover its veracity.
Abuya has almost 1000 motivators of various levels – children, teenagers and adults – to relate his mind and thoughts to the whole world.
Abuya has many grandchildren, just too many for him to remember all their names, but oddly, all of them love and respect him dearly. This is because Abuya teaches from his intellect and soul. He seeks Allah’s help to bond their hearts together. Thus, it is the power of Allah that sparks love and reverence towards their grandfather.
Abuya divides humankind into two groups; ‘people of the intellect’ and ‘people of the soul’. Philosophers are the leaders of the former group. The prophets and Messengers of God are leaders of the latter group. Abuya strives to bring people into the second group, because according to him, ‘people of the intellect’ are not guaranteed salvation in the Hereafter.
Abuya is an example of a ‘person of soul’. His soul is very active, especially when his body is down with physical ailments, or is in detention (under restriction order). Evidence that his soul is active under such conditions can be seen in the results of his struggle. When he was overseas and could not return to Malaysia to meet his followers, his congregation nevertheless continued to expand. After he was detained (under the ISA) and his congregation banned, his followers eventually came together again and revived the congregation (only under a different name). It was during his severe illness that his congregation gained widespread popularity.
Abuya is an ardent devotee, as is visible in his consistent observance of prayers, always performed promptly on time and in congregation throughout his entire life. Night vigil prayers are also avidly observed.
Abuya is a truly God-fearing ulama. His has the exceptional bravery to renounce all other secular systems of life, in the political, social, economic, artistic and cultural, medical, administration and educational fields, and to replace them with his own Islamic systems as developed in his congregation. In doing so, he has to face the government’s anger. But Abuya is willing to risk anything for the sake of protecting Allah’s rights and avoiding His wrath.
Abuya is greatly opposed by the official ulama, for he never sees eye to eye with them. They accuse him of being devious, devilish, ignorant, etc., but miraculously, Abuya’s influence magnifies and his struggle becomes more acceptable both locally and abroad.
Abuya has a golden tongue. His struggle is blessed. His words are easily followed by others. His actions are easily acceptable. Hence he is respected by friends and foes alike. Obstacles are safely overcome. The secret is that Abuya relies more on spiritual strength in all his undertakings, not only on his mental and physical faculties, thus opening the avenue for Allah’s and His unseen forces’ assistance. So he wins over people’s minds, physique and hearts.
Abuya makes his followers maintain feelings of insecurity, uncertainty and helplessness, though they may have given everything in their efforts and sacrifice. Only Allah is secure, certain and able.
Abuya succeeds in producing those who constantly lamenting for their fate in the Hereafter, especially after performing their prayers.
Abuya produces doctors from among his followers who are capable of treating common and rare ailments that cannot be treated by ordinary doctors.
Abuya produces successful entrepreneurs from among his followers, who are at par with corporate figures bred in the secular system.
Even during ill health, Abuya can attain many new achievements for himself and his struggle. He can read a person more accurately with intuition. His knowledge and ideas become more refined. His strategies become more global, making his enemies regret in vain. He also gains more followers of various ranks, while the authorities become more pliable.
From his educational system, Abuya produces popular authors, script writers, composers, novelists and journalists, acknowledged both locally and abroad. They become producers, publishers and dealers of various printed media products. These are in turn translated into various national languages, all carrying the message of Allah.
Abuya also has studios with all their audio, video and multi-media equipments that produce various electronic products to help convey his message to the whole world. All of those involved in this sector are purely taught and trained by Abuya. While their expertise is originally derived from the conventional technological system, but their skills are sharpened when they acquire blessings from Allah SWT, as a result of implementing Abuya’s system of taqwa.
Abuya was once known as a manufacturer of Islamic halal food such as vermicelli, chili sauce, soya sauce and bean-curd. Of course Abuya did not produce all these with his own hands; but they were produced by his followers under his guidance and supervision. Abuya is now re-establishing his production plants which were once forcibly closed down.
Abuya talks about the great future of Malays. No Malay leader has ever come about with such an optimistic vision. He says that Malays will become like Arabs during their supremacy. They will become an empire to replace the declining West. Malays will defeat the Americans and Jews, dominate the Arab nations, conquer Palestine and regain Al Aqsa Mosque. Malays will also be the caretakers of the Haramayn.
Abuya impoverishes his family and his personal self to enrich his congregation. But they still live comfortable lives on the prosperity of Allah SWT. Allah will provide everything that is needed, material or otherwise, as long as one is willing to make correct oneself. People say that Abuya is wealthy. Yes, but with an unprecedented kind of wealth. The congregation is rich, but its members are poor. Such a state of affairs is intended to ensure that His servants succeed in this world and also gain salvation in the Hereafter.
Abuya possesses a character which accepts both trials and bounties with a neutral disposition. They do not affect him whatsoever, for both are from Allah. Such attitude goes to prove that Abuya possesses noble traits that are unequalled by anyone.
Abuya prays for his enemies. He treats those who hurt him with kindness. He endeavours to bring everyone to salvation, friends and foes alike.
Abuya will not attack anyone in his lectures. His words are to bring people to repentance and penitence. No matter how bad is one of his audience, one will not be degraded in Abuya’s session. Everyone is given the chance to be taught, guided and loved. Abuya is therefore respected even by his enemies.
Abuya neither answers libelous allegations nor does he attack his slanderer. He overcomes such attacks correcting himself, for Allah will then protect him, as has always happened.
Abuya neither pampers his children nor lets them live in luxury. “Both will only spoil them”, says Abuya. Thus, his children live like any other poor children or orphans do, not even in their father’s house, but in hostels. They are given spiritual enrichment instead to help them reach Allah SWT. Allah is All that one needs to survive in this world.
Abuya’s schools and training centres produce youths who gain both the world and the Hereafter. They read the Quran, perform the prayers, and observe various chants and other acts of worship ardently, while they simultaneously undergo skills training. They graduate from these institutions to become God-fearing entrepreneurs.
Abuya manages to revive barren plots of land at a time when Malays no longer know how cultivate them. Abuya’s students, as a result of having been given God and taqwa as their capital and despite refusing any loans, have restored long-abandoned agricultural activities on such lands.
Abuya also revives abandoned fish ponds, shut down by loss-making Malay enterprises. Abuya has proven that with taqwa, Malays can re-establish moribund enterprises without anyone’s help. Such an achievement has taken official agricultural agencies in Malaysia by surprise.
Abuya also revives neglected livestock farms and slaughterhouses. Abuya’s education system truly proves that it can recuperate the Malay spirit of industry. Despite forsaking money as capital, Abuya’s projects develop. Money will come, even from unknown and unexpected sources, when the project undertaker has faith and taqwa in Allah. Allah will provide them with the necessary. This has always been Abuya’s policy, and it has now been proven by Abuya’s ownership of herds of goats, cattle and buffalos, reared on the sites of the abandoned projects. Abuya’s followers, due to their relentless effort in cleansing their hearts and enriching their souls, become naturally apt in such activities, without having to take up any courses. In fact, other people come to learn from them.
Abuya is remarkably patient and humble. He is willing to teach and care for his errant students for as long as it takes. He is not hasty in prescribing punishments. But after a certain period, Abuya can be very firm in punishing them (to make them realize their mistakes and wrongdoings).
Abuya knows and adores Allah dearly. His whole life is devoted to Him, his Supreme Love. His words, writings and actions regarding Allah SWT go very deep, far beyond the normal faculties of humankind. Among his words are:
“We both love one another
Let it be everlasting, O Allah”.
Abuya also says:
“How can I ever forget Thee, O Allah”.
He asks his followers to travel the whole world to promote Allah SWT.
Abuya never gets himself into debt, and discourages his followers from owing money to anybody. Those who fail to clear their debts are regarded as considered failures. Clearing debts, according to Abuya, is by spiritually correcting oneself.
Abuya treats his ailments as atonement for his sins. Sickness is a sign of God’s love and care. Hence Abuya remains calm despite having to endure severe pain. Amidst his ailing condition, he continues to write and carry out tasks in the cause of the struggle.
Abuya often solves crises among spouses and household members, within parties or congregations, during functions involving different political groups such as Keadilan, UMNO, PAS and DAP. In Abuya’s presence, they make peace with each other, albeit a short-lived one. Together, they listen to Abuya’s views and opinions on various subjects.
Abuya had received visits by prominent foreign figures such as Gus Dur and several military generals from Indonesia, representatives from Thailand’s royal palace, and ministers from Jordan. Other guests are from among politicians, government officers, corporate figures, Islamic bodies, singers, actors and actresses, writers, non-Muslim figures and others.
Abuya is sought out by people from all walks of life, both local and foreign. Abuya continuously receives guests even whilst under ISA detention. They come from the Middle East, Europe, Australia, United States, China, the Philippines, Singapore, Indonesia, Uzbekistan, India, Pakistan, Brunei and Malaysia itself.
Abuya has converted many non-believers into Islam. Starting from his da’wah in Sabah and Sarawak, he continued the mission to Thailand, China, the Philippines and Uzbekistan.
Abuya’s family becomes the basis and model family of his struggle, when his wives and children become important figures in his congregation. This seldom occurs to Islamic leaders.
Abuya could competently sing Islamic nasyeeds (songs) with his mellow and husky voice. He was once a recognized public reader of the Quran. Small wonder that his children inherit his appealing voice.
Abuya has saved a bus company, Regal Travel, from bankruptcy. Regal Travel is now owned by Rufaqa’ Corporation.
Abuya has developed his centre of activities from the level of a sub-standard settlement at Sungai Penchala, to that of a modern township. Celebration Mall, as it is now known, hosts Abuya’s economic and education complex. It is located in Bandar Country Homes, a new town in Selangor. This has been the aftermath of the government’s banning and dissolution of Darul Arqam in 1994. The ISA was punitively applied against Abuya, but it instead gave his congregation a stronger reputation.
Abuya is incessantly attacked by all kinds of black magic from all angles. His family and followers endures the same assault. The magic should have rendered his followers dead, insane, paralyzed and idiotic. But, masya Allah, his followers have not been adversely affected by the black magic.
Abuya has no private house. But his congregation’s guest houses, scattered all over the country, are prepared for his use anytime. To move around at a distance, Abuya boards on first-class flights.
Abuya has followers whose loyalty and obedience are no less than that of a child to his or her parents. Envious quarters have thus accused him of negatively encouraging a personality cult which borders on fanaticism. The accusers know well that a leader is successful when he can make himself the father and mother of his followers, such that they can depend on and seek protection from him.
Abuya was tested by God some of his former followers became his opponents and even rivals. They wished to set up an alternative congregation that would be better than Abuya’s, but without avail. In fact, they have been humiliated, having to undergo miserable lives with endless problems.
Abuya now has more than 700 business outlets. His followers have set up multifarious projects under his name all over the world. Abuya is not able to visit all of them but they are run well. His followers handle these projects responsibly and honestly; sustaining, protecting and expanding them from time to time, as a token to repay Abuya’s deeds in leading and guiding them to eternal salvation.
Abuya has six eminent Muslim ulama in the world as his fervent supporters.
Abuya has attracted the attention of researchers to write theses on the recipes and formulae of Abuya’s struggle. Abuya’s struggle’s is unique in gaining the world’s attention. Abuya-related affairs are discussed everywhere.
Abuya is rightfully a mujaddid (centennial Islamic reformer), given his extraordinary achievements. Many people acknowledge that Abuya is the mujaddid for this century. Despite efforts being made to deny this, the claim sustains far and wide.
Abuya is the Fata at Tamimi (man from the tribe of Tamim). The main criterion qualifying him for this title is his success in promoting Imam al-Mahdi’s name to the forefront of the Islamic agenda.
Abuya is also the Sohibuz Zaman (Master of the Epoch), because it appears that this era, especially in Malaysia, has been re-patterned by Abuya’s miraculous touch. The world is changing according to Abuya’s design!
Allah endows Abuya with an unseen ‘power’, by which all the miracles take effect. Karamah (miracles) occurred at the hands of godly figures by virtue of such ‘power’. Whoever prays to Allah in the name of this power, by Allah’s will, will also be granted this immense strength.
Posted by white rose at 6:08 PM 2 comments
IMAM AL-MAHDI
If we profoundly investigate the hadiths on Imam al-Mahdi, added by intuitive understanding conferred by Allah, we will be able to conclude as follows. Says Abuya, he has researched into the question of Allah’s promises near the end of time, and particularly the subject of Imam al-Mahdi, for over 50 years. Since many of these hadiths have the trait of ‘secret codes’ which Allah and His Messenger themselves had codified, in order to decipher them, one has to necessarily be bestowed the understanding intuitively by Allah and His Messenger. Abuya adds, since the the resurgence of Islam is carried out by Imam al-Mahdi himself, assisted by the Prince of Bani Tamim, they are the one to have been conferred with the intuition to understand the whole package of hadiths about the end of time. Apart from them, nobody, not even the knowledgable ulama and Jewish scholars, are sure of the exact form or format of the resurgence. The literal meanings of the hadiths are just too vague.
According to Abuya, Allah has granted him the understanding about the concept, technique and direction of the struggle near the end of time, from its beginning to the end. This understanding has been tested action-wise, and has proven fruitful. The outcome until now convinces Abuya that the understanding, acquired from time to time, is indeed veritable.
The following is what Abuya understands about Imam al-Mahdi and his struggle, referring to hadiths about the end of time and intuition acquired from time to time, for the past 40 years:
1. Imam al-Mahdi is a man who is presently alive and in occultation, by the will of Allah.
2. He will manifest himself in the material world at the time when Allah wills that the destined resurgence of Islam is to take place.
3. On the Friday of the month of the Hajj pilgrimage that he appears, blood stream out from the nostrils of the preacher delivering the Friday sermon at the Al-Haram mosque in Mecca, due to an extremely hot climate. He retires and is substituted by the second preacher. But the same bleeding transpires, so the third preacher replaces him. Yet he experiences similar bleeding. Altogether 6 preachers replace one another to no avail. Since blood is considered as filth which has to be ritually purified, their sermons are null and void. The seventh preacher rises to the pulpit, this time successfully, without any bleeding. He continues to head the Friday prayers in Mecca. He is the Imam al-Mahdi, on his first task in the material world after being in occultation for 80 years. This event resembles the advent of the Prophet Jesus (PBUH) during fajr time in the Umawi Mosque in Damascus, Syria.
4. Imam al-Mahdi name is Muhammad bin Abdullah, his mother is Aminah, he is of Bani Hasyim pedigree from the Arab Quraisy clan, and he is an ahl al-bayt (member of the household of the Messenger of Allah (PBUH)).
5. Imam al-Mahdi will manifest himself soon, after an Islamic state takes place in Malaysia in 3 to 4 years time.
6. From Mecca, he will advance to Malaysia to receive the reins of power from the Prince of Bani Tamim. This takes place after 6 months of his appearance at the pulpit of the Al-Haram mosque in Mecca.
7. During the 6 months, Imam al-Mahdi does not proclaim himself. He only meets his viziers and organizes strategies to prepare for the official proclamation. Muslims who are aware of his presence, albeit without any declaration, will undertake the oath of loyalty to him. Imam al-Mahdi requires them to first swear the oath of loyalty to the Prince of Bani Tamim, then enroll for the course on the knowledge of the Ikhwan and Asoibs in Malaysia. Most who undertake this pre-requisite are the genuine tariqah syeikhs and their followers. Most of them are Middle Easterners, but they come from all over the world in droves to Malaysia.
8. The programme of transfer of power takes place in just one night, for the groundwork had been laid by the Prince of Bani Tamim for the past 40 years. Imam al-Mahdi had then led the work from behind the curtain.
9. With state political power, a caliphate system of administration and global influence, Imam al-Mahdi begins the operation of fighting the United States of America (Sufyanis). He will triumph and rule the world.
10. Imam al-Mahdi reigns over the world for 40 years. When the Antichrist (Al-Masih al-Dajjal) appears, the Prophet Jesus descends to kill him. Prophet Jesus will authenticate Imam al-Mahdi, in the aftermath of which denizens of the world become followers of Imam al-Mahdi.
Today the world has acquired the characteristics of the world prior to the birth of the Prophet Muhammad (PBUH). This is the big portent of Imam al-Mahdi’s imminent advent. The world has lost its cause. A God-sent saviour has become a necessity. For that purpose, says Abuya, with His Might, God will soon transform Malaysia into an Islamic state. For Imam al-Mahdi’s arrival and role will be based on an authority and system which supports him. If he comes without support, who will greet him on his arrival? Who will authenticate him? He will become like a banished Osama bin Laden. Thus a pre-requisite for Imam al-Mahdi’s arrival is a supportive Islamic state whose political authority is vested in him. With that power, he struggles further and conquers the world. Then the Prophet Jesus descends. With power at his disposal, Imam al-Mahdi will greet Prophet Jesus and proclaim to the world, “This is Prophet Jesus.”
Only then will the world accept them.
Abuya says, if Imam al-Mahdi and the Prophet Jesus come without anyone greeting them, the world will doubt their authenticity. Bush will capture them. They go on to live like Osama bin Laden.
Malaysians, both Muslim and non-Muslim, need not be afraid of this news. Imam al-Mahdi is a saviour for all. Remember that when the Messenger of Allah came to Medina, Medinans gained from previously. Likewise, in Mecca, when the Messenger of Allah returned, conditions improved from previous times. In actual fact, surrounding countries welcomed the visits of the Companions to their countries. There were only slight obstacles to be overcome in order to enter, coming from envious, power-crazy and self-seeking authorities. The people actually longed for a saviour and welcomed the emissaries of the Messenger of Allah to their countries.
Enemies of Islam have twisted history, depicting the Messenger of Allah as a war terrorist. God willing, in Malaysia, Allah, the Messenger of Allah and Imam al-Mahdi will solve all problems through their representative, the Prince of Bani Tamim. Malaysia will really become a peaceful and prosperous country worthy of the forgiveness of Allah. Malaysia will become a country that strives for love and care. Thailand will support Malaysia. Singaporeans will leave their country to share Malaysia’s love and care. Brunei will outrightly join Malaysia, like Sabah dan Sarawak. Indonesia will also be supportive, other Muslim countries will acknowledge Malaysia, especially countries whose leader traces his descent to the Messenger of Allah.
God willing, the western empire’s destruction will ensue, and the world’s attention will be re-directed to the east, Malaysia in particular. Putrajaya will become the world’s administrative and political centre, replacing New York. The Haramayn in Mecca will become the world’s centre of worship.
Easterners in general and Malays in particular will become a global empire. They will control the Al-Aqsa Mosque once Palestine has been seized from the Jews. Malays will become like Arabs in their glorious days, scattering around the whole world in their mission of spreading Islam together with the Prince of Bani Tamim and Imam al-Mahdi. Most would not die in their own homeland as they have settled themselves everywhere as the rulers of nations and countries around the world.
Do not deny these news first. Just wait and see! As long as Abuya is alive, you have to be patient for him to prove it because up till now, he is relevant to what is being pursued and what still has potential to happen. The world’s environment and character, and of Malaysia in particular, give rise to the possibility that such a scenario can take place anytime with Allah’s Might, miraculously (via karamah or mu’jizah of the Messenger of Allah). Abuya says, let us think this way:
Say that one week before the recent coup de’tat in Thailand, somebody informed us, “A week from now there will be a coup in an Asian country led by a Muslim military leader. Guess, which country is that?” We will surely answer, “Indonesia.” Thailand would heve seemed an impossible choice as it is a Buddhist country. Thus is Allah’s Might, that the most illogical thing can take place. That is just an example. God has effected many other examples in Asia of illogical events happening. Allah intend to prepare our minds to receive news of the future, so that we may get ready and be well-prepared.
At the time that Allah and His Messenger effected the first rise of Islam, the Companions and the Arab nation were foretold of future events. For instance, through the Messenger of Allah, the Islamic conquest of Rome, Persia, Syria, Constantinople (Istanbul), Egypt and China had been presaged. At the time the information was delivered, all seemed to be an impossibility. But the Companions unwaveringly endeavoured to realize them as they were too convinced in the Messenger of Allah. As a result, Christian states converted to Islam in large numbers at the hands of the Companions, as predicted.
Abuya earnestly believes that what is happening to him is a repeat of history. His role had been foretold. Not that he was fearless and shameless of making such a claim, but his heart pressed him to do so. May we not be prejudiced, but instead be optimistic with this fate or at least we just ‘wait and see’. Do not oppose it first, so that if it becomes reality, we will not regret for our whole life.
On the Imam al-Mahdi, his biographical sketch is as follows:
Sayidi Syeikh Muhammad bin Abdullah As Suhaimi was a great ulama. He is more well-known as Kiyai Agung (The Great Kiyai) since many of his students have become kiyais (religious teachers), and many kiyais were themselves his students. He was born in the village of Sudagaran in the district of Wonosobo, Java, in 1259 Hijra. When Syeikh As Suhaimi was in Arabia, he added the appellation ‘As Suhaimi’ to his original name.
According to his genealogy, Syeikh Suhaimi was a descendant of the Messenger of Allah (PBUH). After his marriage, he settled in the village of Kali Beber, Garung district, Wonosobo. Not long after marrying Nyai Qaniah, Syeikh Suhaimi left alone to pursue his religious education in pondok Sulu Tiang in Luwanuh district. Soon he moved to Pondok Termas in Pacitan district. The 2 shools were famous for their large number of students, especially Pondok Termas. It has been said that most big ulama in Java had studies and learned there. Sayidi had mastered the knowledge of the 4 Sunni sects of jurisprudence.
Aku dOa tuhan tunjukkan aku jln yg benar..bukan jln yg sesat dan dimurkai allah..amin
(Maha hebatnya Tuhan menciptakan seorg makhluk paling ajaib di zamannya- ABUYA ASHARI AT TAMIMI)
MAHA HEBATNYA TUHAN
Mengapa engkau tidak terasa Maha Hebatnya Tuhan
Maha Berkuasa yang tidak ada tara dan tolok bandingnya
Kerana itulah engkau tidak takut pun kepada-Nya
Engkau tidak takutkah berhadapan dengan Zat yang Maha Agung
Penglihatan-Nya berlaku serentak seluruh yang wujud
Sekalipun sebesar habuk tidak terkecuali daripada penglihatan-Nya
Dan penglihatan-Nya tidak pernah rehat sekalipun sekadar kerdipan mata
Pengetahuannya pun meliputi seluruh yang wujud mahupun yang tidak wujud
Yang dahulu mahupun yang kemudian
Yang sudah luput mahupun yang masih wujud
Tidak pernah pun tercicir walau sebesar habuk yang halus yang dilupakan-Nya
Pendengaran-Nya seluruh yang wujud, kecil dan besar, bersuara atau tidak seluruh yang ada
Tidak ada satu benda tidak ada di dalam kekuasaan-Nya sekalipun sebesar debu yang maha halus
Qudrah-Nya tidak menggunakan tenaga seperti makhluk
Iradah-Nya lulus kerana ia berlaku bukan dari perasaan-Nya
Tuhan Berkehendak bukan mengikut perasaan atau nafsu-Nya
Kerana Zat-Nya yang Maha Suci sudah sedia mempunyai sifat kehendak
Kemampuan sifat Qudrah-Nya luar biasa kerana bukan menggunakan tenaga
Sebut sahaja ada, berlaku ada,
Sebut sahaja tiada, berlakulah tiada
Keagungan-Nya, kesempurnaan-Nya, kemuliaan-Nya tidak pernah luak
Bahkan tidak pernah bertambah
Kalau berlaku pertambahan bererti sebelumnya ada kekurangan atau luak
Kerana segala-galanya sudah sedia sempurna
Yang tidak perlu disempurnakan lagi
Apakah engkau tidak gerun dengan Zat yang Maha Agung, Maha Hebat dan serba Maha ini
Apakah engkau boleh melupakan Zat-Nya begitu sahaja
Tanpa terasa apa-apa di dalam hati dan jiwa engkau
Engkau sebenarnya telah diserang oleh penyakit jiwa yang bukan penyakit jiwa yang biasa
Abuya Syeikh Imam Ashaari Muhammad At Tamimi
Selepas Zuhur
19.12.99 (11 Ramadhan)
Persoalan di sini bukan tak percaya sulap atau keajaiban roh.
Cuma yg dipertikaikan ialah bagaimana seorang yg kufur dan syirik kepada Allah seperti Abuya boleh miliki keajaiban roh yg membolehkannya hidup kembali selepas mati ?
Dalm buku Tsunami, jelas menampakkan kesyirikan Abuya.
Bila di seru Allah, Allah, Allah, org yg menyeru Allah mati dalam Tsunami.
Bila diseru Abuya, Abuya, Abuya, org yg menyeru Abuya selamat dari Tsunami. Tidakkah ini perbuatan syirik ?
Begitu juga dalam buka Abuya Manusia Ajaib. Gambar Abuya sewaktu kecil berseluar pendek, tetapi di super-impose berseluar panjang dan diceritakan kepada umum yang Abuya sejak kecil sudah menutup aurat. Inikan satu pendustaan. Dusta ini sifat munafik.
Siapa boleh jawab soalan saya ? Apakah seorang yang syirik kepada Allah dan munafik kerana berdusta itu boleh memiliki keajaiban roh secara karamah atau mereka adalah tukang sihir yg menjadi pengikut dajjal akhir zaman ?
Sila jawab
biar saya jawabkan persoalan anda…..
1. menentukan kufur dan syirik bukan sifat ahlussunnah wal jamaah yang sebenar jadi berhati-hati membuat tuduhan.
2. dalam buku tsunami jika anda nampak kesyirikan bermakna anda tidak faham mesej tersirat. pelajari lagi dengan guru anda.
3. menyeru nama orang yang dianggap soleh tidak dikatakan perbuatan syirik sebab terlalu banyak atsar,boleh rujuk kitab jika anda bukan berfahaman wahabi.
4. super impose untuk menutup aurat bukannya ke arah syirik tetapi memberi pengajaran kepada pembaca bahawa aurat perlulah diajar sejak kecil lagi. Sekali pun benar Abuya berseluar pendek waktu itu, tidak berdosa ke atasnya kerana belum baligh lagi cuma anda pertikaikan kenapa dari seluar pendek kepada seluar panjang, itu bab lain – bagi yang faham, sudah tentu tahu bahawa gambar boleh jadi medan dakwah dan mesti ada unsur kebaikan. Sama ada dianggap dusta atau tidak, saya rasa anda boleh jawab sendiri jika anda ikhlas mencari kebenaran.
5. seandainya anda tidak mempercayai Abuya mempunyai keajaiban roh secara karamah, itu tidak pun menjejaskan akidah dan menjadi syirik bahkan jika anda beranggapan ‘mereka’ adalah tukang sihir yang menjadi pengikut dajal akhir zaman pun terpulang, jika disuluh mengikut ilmu anda memang begitu.
6. anda tidak kenal sebab itu anda berani berkata sesuka hati. Anda cuma membaca atau mendengar dari sumber. Alangkah bagusnya jika setelah anda baca dan dengar, anda kenali peribadi dan bersemuka, barulah boleh dibuat penilaian…. itupun jika anda mengikut syarat sebagai penuntut ilmu…
7. maaf, zahir dan batin…
Assalam,
Begitu berjayanya Yahudi melalui proksinya Wahabi di dalm menyesatkan pemikiran Umat Islam hingga akhirnya memusuhi Islam sedangkan mengaku Islam. Ya Allah engkau hancurkan Yahudi dan Wahabi dan Munafiq yang menuduh orang mukmin sesat sedangkan ia sebenarnya sesat AMIN….
kami perkumpulan silat pun selalu dituduh mengamalkan benda khurafat dan tahyul malah lebih teruk sesat.
selalunya kami berdiam diri, namun antara hujah yg kami gunakan, didalam Rukum Iman sendiri kita di minta mempercayai benda yg ghaib. Bukankah Allah dan Para Malaikat itu ghaib. Jin itu ghaib. bahkan Allah sendii ada berfirman bahawa hamba2nya yg mati syahid(pada zahirnya) itu jangan dikira sudah habis riwayatnya, malah mereka ini masih lagi dikurniakan Rezeki dari Allah.
sebenarnya orang melayu adalah orang yg kuat batin/ilmu alam ghaib. namun inilah hasilnya bila racun penjajah ditambah pula sihir Dajjal mengena kepada kebanyakan orang kita.
mengapa jadi begini?? hamba merasakan tidak lain dari muslihat Dajjal n the gang supaya manusia berbangsa melayu menjauhi Ilmu dan kelebihan yg Allah bagi pada mereka.